6000亿温州资本新动向：炒房客变身开发商 |
| 新华网浙江频道（2011-02-18 08:05:49） 来源：今日早报 编辑：翁璟 |
去年8月，杭州市温州商会成立10周年之际，邀请了郎咸平等人，以“从非公经济36条到民间投资36条”为主题进行了研讨。 本报资料照片 过了元宵夜，节日心情告一段落，兔年新征程正式开始。对市场嗅觉超灵敏的温州商人在投什么？6000亿元温州民间资本流向了哪里？温州市工商局近日发布的“温州市2010年内资市场主体信息报告”，透露了温州企业及温州资本的最新动态。 有观点认为，过去的一年，温州人投资总体而言处于低迷、徘徊、观望、等待的状态。但从报告中可以看出，不想背负“炒家”名义的温州民间资本开始努力尝试新的投资领域，在金融、创投、新农村建设等新的投资领域呈现出不少亮点。 孔雀东南飞，温商西北飞 报告显示，不少温商携资西进。2010年年中的杭州浙商投资年会上，重点推荐的19个浙商最佳投资城市，绝大部分来自中国中西部地区和东北地区，东部一线甚至二线城市一个也没有。 2010年，温州管理科学研究员院长、温州中小企业协会会长周德文率领的温州投资考察团更多地是向西。除了东北外，去得最多的陕 西、宁夏、湖北等地都属中西部地区，考察的项目多为基础设施、旅游投资、金融领域服务，同时也包括房地产、矿产投资的项目，甚至国防工业。 据不完全统计，在新疆的温州人有16万人，从事商贸、餐饮、房地产、矿产、旅游等行业。新疆温州商会秘书长胡晓武去年一直忙着招待来自全国各地的老乡，带着他们在新疆四处看项目，多的时候一天要接待三五拨客人。 胡晓武本人经营的业务涉足金融、房产、矿藏、工贸等多个领域。他的新公司“新温商小额贷款股份有限公司”注册资金1.25亿元，是 新疆金融办首批审批通过的4家小额贷款公司中规模最大的一家。一年运营下来，贷款额度高达8亿元。胡晓武了解到，当地300多家重点中小企业的资金缺口超 过27亿元，他的梦想是不仅解决在新疆的温州企业的资金缺口，还希望能够把小额贷款公司逐步打造成一家上规模的村镇银行，以满足这些中小企业的融资需求。 想上市的很多，能上市的不多 2010年温州市新设内资股份有限公司增长迅速，同比增长率达66.67%。新设内资股份有限公司的迅速增长，反映了温州企业的融 资意识在不断增强，上市的需求也越来越强烈。但总体上温州上市企业还很少，2010年上市的温州企业仅正泰电器1家，全市上市企业累计仅7家。 报告分析，温州上市公司数量少的原因可能有以下几方面：一是部分温州企业在原始积累过程中财务混乱，产权不明晰，改制中涉及的完税 问题、土地问题、产权问题没有理清；二是家族体制管理造成管理方式没有与先进管理模式接轨；三是温州民间资金雄厚，一些企业主对资本市场融资缺乏认识；四 是温州部分管理规范、符合上市条件的优质企业外迁到上海等地；五是针对企业上市的相关配套、中介服务机构的发展没有跟上。总体上，温州企业上市还处在起步 阶段。 PE投资成时尚，做得好的却不多 在温州，PE投资已成时尚。在很多人眼里，好像只要做上PE就挖到金子一样。 统计显示，2010年温州市在册内资企业户数行业分布格局基本保持不变，前三位仍然是制造业、批发和零售业、租赁和商务服务业。同 时，从事资本运作的内资企业在册户数增长迅速，同比增长率均在25%以上，其中小额贷款公司、村镇银行和投资管理企业同比增长率在50%以上，投资管理企 业、寄售企业同比增长率在100%以上。 上述数据反映了温州企业发展的新特点：一是温州大量的民间资本从制造业中游离出来，积极涉足投资和金融领域，如小额贷款公司、村镇 银行、创业投资企业的主要股东都是实力强劲的私营企业；二是因为制造业经营成本增加，利润空间减少，在温州资本市场逐渐成熟之际，众多新型创业者选择投资 类企业，特别是股权类投资，其同比增长均达25%以上。三是金融市场新政策不断推出，如《消费金融公司试点管理办法》、《小额贷款公司改制设立村镇银行暂 行规定》、《融资性担保公司管理暂行办法》等新政策的出台，温州从事小额贷款、担保、典当业务的企业增势强劲，一定程度反映了当地民间借贷活跃，资金需求 旺盛。 温州市工商联某负责人告诉记者，当地做私募的人很多，但做得好的并不多。究其原因，有专家认为，温州人对风险投资行业并不十分了解和理解，尤其是对母基金PE/VC(私募股权投资/风险投资)的运作模式不太懂。他们对把钱真正交给专业的机构，还不是很放心。 周德文说，其实早在2007年，在上海、广州等大城市发展的温州资本就已经涉足PE领域了，发展得都不错。温州本土的PE热则刚刚兴起。 周德文说，相比PE，温州商人对金融领域的兴趣更为浓厚，比如小额贷款公司、村镇银行，可惜的是牌照审批有限制，大家都希望能争取更多的牌照和准入机会。 看好“新36条”，但一时间无从下手 “大家急于找到出路，但觉得出路不多。”周德文说。他觉得，部分政策细则不到位，造成温州资本一定程度的“焦虑现象”：投资路径不 宽敞，机会不多。“新36条”出台至今，一直缺乏实质性的进展。温商看着这些振奋人心的政策，一边感觉是个机会，应该大举进发；一边又只能如隔玻璃门一样 无从下手，颇感无奈。 2010年年中国家出台的“新36条”一度给温州人打了一针强心剂。在下半年，温州的资本曾经集聚起来准备出击。出于对垄断领域投 资的偏好，温州人向来信赖这方面的投资。但等到2010年岁末，真正要落实的省份依然寥寥无几。“许多省份和部委的实施细则，迟迟不出台。”唯一的例外是 温州的“路港集团”，2010年，它筹资80亿元资本，以全额出资建设为代价，获得了河南、河北两条高速公路30年的收费权。 ●行业特写 炒房客变身为开发商 温州的企业或者说商人，都把钱往哪些方向投呢？温州民间资本投资服务中心主任李坚平告诉记者，投往各行各业的都有。 房地产市场依然是他们投资的一个很重要的方向，特别是一些中小企业的老板，因为转型升级很困难，就利用原来的载体(公司)借钱，然 后买房子投资楼市。去年房产新政出得很多，但他们投资房地产市场的热情未减，投房产的比例并没有降低。限购令出来后，有些人又想了折中的办法，集资开发楼 盘，炒房客变身为开发商。 资金涌向再生棉纺织业 温州商人投资棉花已经不算新闻。在新疆等产棉大区，每年都有固定的温州老板参与购销。加之温州本身的纺织业比较发达，服装业比较热，有不少资金进入。 值得关注的是，在2010年国内纺织企业为纺纱价格难以上涨、利润不断下滑忧心时，再生棉纱开始崛起。作为保洁用品、拖把线、地毯 等的生产原料的再生棉销售情况理想，利润远高于棉纺织行业的平均水平。温州工商局的报告显示：2010年下半年温州苍南县共新增再生棉纺织企业270户， 同比增长了19倍多(2009年同期数为13户)。棉花价格飞涨，导致作为棉花替代品的再生棉需求量上涨，大量资金涌向再生棉纺织行业，使再生棉纺织企业 数量的成倍增长。 搞婚庆的温州商人多了 除了楼市，李坚平发现“转型升级”也是去年温州商人的热门词。不少做家居、阀门、农业方面的企业主，都在转型升级上投入得比较多。比如，做家居馆，进入到商业地产市场，搞大卖场，做生态农业等等。 还有一些温州商人把目光投向了传统食品加工。温州的小吃很多也很好吃，就有商人看中了那些传统的小吃，打算重新包装。 除此之外，李坚平还发现了一个苗头，搞婚庆行业的温州商人多了。现在杭州、上海、南京、苏州等地的婚庆行业都在转型升级，不少人就利用这个契机，把自己原有的婚庆公司进行重组，把东西做得更好，把规模做得更大，进入全国市场。 |
2011년 2월 18일 금요일
孔雀东南飞，温商西北飞
2010년 9월 13일 월요일
유대인 당신들은 예수님의 백성입니다. (정리중)
예수님께서 유대인을 당신의 백성으로 인정하고 계십니다.
왕은 백성을 인정하는데...
이방인인 우리는 유대인을 예수님의 백성으로 인정하고 계시는가?
요한복은 19:19-20
패를 써서 십자가 위에 붙이니 - 나사렛 예수 유대인의 왕 / 히브리/로마/헬라.
예수님께서 '유대인의 왕' 곧 메시아라는 사실은 죽음을 통해 온 땅에 선포됨..
다윗의 위(보좌), 야곱의 집에서 왕 노릇 = 이스라엘의 왕 <---> 유대적 메시아관 - 통치와 권력
하나님의 아들, 나의 구세주 - 개인적인 체험고백 = 나의 왕 -<>-- 이방인적 메시아관 - 주님
우리에겐 만왕의 왕이신 이 kingship에 대한 이해가 부족하다.
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안그런가?
이스라엘의 회복과 하나님 나라의 주권에 대한 이해를 온전한 실상으로 신앙 생활 해 본 적 있는가?
없을것이다. 교회에서 가르치지 않기 때문에...
초대적 교회에서는 기독교적 공동체보다 메시아닉공동체라는 형태로 존재했기때문에..
이 신앙고백에 대한 주는 그리스도시요. 살아계신 하나님의 아들이시나이다.
메시아 왕. - 구원자 나의 왕.. / 인자-사람의 아들/ 하나님의 아들 온전한 고백을 가지고 있었다.
사탄이 교묘하게 인자의 아들은 이미 지난 구약에서의 대체신학으로 바꾸어 버렸다.
지금의 이스라엘은 우리라고 이방인들의교회라고..
아닌가? 기득권과 기성세대들이 재림의 시각에서 지금의 교회의 위치와 사명을 알고 있는가?
예수님의 허무신 것은 성전이고 (물리적인)
세우신 것은 유기적인 내 몸안에 회복하신 성전이다.
내 안에 거하시는 주님의 지성소로 골방으로 들어가본 적 있는가?
나를 향하신 통치를 그곳에서 부터 공급을 받고 있는가?
(이 글은 정리 중입니다. )
2010년 8월 26일 목요일
M型社会
钱，会自己流进来
贫富，
不是口袋中金钱的多寡，
它是一种观念，
我们证明取得财富，
有一定的公式与步骤。
我认为，人生有四门必修课，健康、快乐、爱以及财富，而财富只不过是其中的一小部分，但许多人努力了一生，却始终拿不到这门学分。
太多人为了父母的赡养费、子女的教育费、车贷、房贷等长期奔波，甚至牺牲了时间与健康，但无论如何缩衣节食，或延长工作时间，他们却连基本生计都无法维持。M型社会的到来，让凝聚社会安定力量的中产阶级，像冰山一样以惊人的速度迅速瓦解，也让我们惊觉贫富两极分化已无可避免。
当你读完这本书，你将会发现战胜M型社会的方法。钱，是会自己流进来的！工作不是为了钱，工作，是为了实现自我的核心价值，是人生学习的重要工具！这一点，我们一定要认清。金钱的到来，有它一定的渠道，这本书，就是教你发现并构筑这个渠道。
人的一生，只为赚得足够的金钱来看清整个世界，可惜很多人努力了一辈子，却连金钱都看不清楚。这两三年来，我们成功帮助了许多平凡人，不花一毛钱而变成身价上亿新台币，这是一个突破性的概念。贫富，不是口袋中金钱的多寡，它是一种观念，我们已经证明取得财富有一定的公式与步骤，可惜这些方法学校从未教过，因此很多人忙碌了一辈子，却因为不知道这个秘密，苦苦追求金钱，而在最后出卖了最宝贵的生命与健康。
我希望让所有人知道财富的秘密，并且很幸运地找到与我有共同理念的伙伴 张景富，我们有相同的目标，相约先改变1万人的财务思维，进而让他们得到财务上的自由。我们衷心期待借由这本书，让大家都知道如何克服M型社会所造成的危机，进而掌握财富的脉络，拥有值得珍惜的人生。
陈光
自序 只要愿意，就能摆脱贫穷
我努力奋斗十多年，
但却一直无法真正致富，
直到我发现了永不缺钱的秘密！
我告诉自己，我不是有钱人的后代，
但我将是富人的祖先。
一瓶矿泉水在大卖场卖25新台币，摆在五星级饭店卖100新台币，而在迪拜帆船酒店就要卖300新台币，但如果是在沙漠里，对一位即将渴死的旅行者来说，它却是无价的。一个人的价值不在于他本身是怎样的人，而是在于他所处的位置。这些年来我一直在思考的问题，就是如何能创造更高的人生价值。
回想小时候，我出身于一个非常贫穷的家庭，父母不识字又养育6个小孩，因此妈妈一个人身兼4份工作。在我10岁那年，母亲怀有8个月的身孕，却依然每天骑脚踏车出门工作。有天她出了车祸，在家只躺了3天，就急着出门上班，我流着泪说：“要是我们家有钱，那就好了！”妈妈告诉我：“我们对人生或许有失望，但不能绝望！张家以后就靠你了 ”
从此之后，我变得更积极进取，并告诉自己我不是有钱人的后代，但我将是富人的祖先。我努力奋斗十多年，表现卓越，但却一直无法真正致富，直到我发现了永不缺钱的秘密！
我出身寒微，深知在M型社会的冲击下，许多家庭守着微薄的固定收入，随着大环境载浮载沉，完全经不起任何风险，一旦没收入或入不敷出，这种情况所衍生的问题就会越来越严重；我们对为钱争执、犯罪、自杀这样的事件时常有所耳闻，社会慈善机构只能救急，但谁来救穷呢？
这些年来，我个人早已实现永不缺钱的梦想，也通过致富的理念，成功地帮助多位好友实现财务自由。当好友们握紧我的双手时，那感谢的眼神，让我深刻体会到：“富贵不如长寿，长寿不如健康，健康不如快乐，快乐不如助人，助人最乐！”
当我和陈光老师深入探讨目前人们为经济压力所苦的社会现象时，我们都发现彼此有强烈的使命感，因此决定借由出书让更多平凡人知道，只要愿意改变，你就有机会在零风险的情况下让家庭彻底摆脱贫穷！
穷根难断，富苗难起。我们期待借由实践这本书中的理念，大家都能成为永不缺钱的新贵。安东尼·罗宾说：“这辈子你见过的人以及你看过的书，将决定你的一生。”这本书一定可以帮助你获得财务自由，请务必仔细研读，因为它将能够让穷者变富，富者变贵，为平凡人在这一辈子得以翻身开启一扇实实在在的门。
张景富
前言 当富人的野心
一位刚过世的亿万富翁，临死前委托律师在《纽约时报》上刊登了一则广告：“我从小白手起家，一路打拼，已有花不完的钱。如今我就要离开美好的世界，唯一的愿望是不把致富的秘密埋进土里。因此我举办了一场有奖征答，请大家猜猜看，到底穷人最欠缺什么呢？如果有人答对了，我就把100万美元送给他。”
到底穷人最欠缺什么呢？短短一年内，回信如雪片般飞来，有人认为穷人缺乏贵人相助、缺乏资金、缺乏机会、生不逢时 各种有趣的答案层出不穷。最后，却是一位9岁的女孩答对问题，并独得亿万富翁的奖金。
答案是：穷人最缺乏当富人的野心。
记者好奇地询问9岁的小女孩，怎么会知道答案呢？女孩回答：“因为我有一位11岁的姐姐，她每次带男朋友回家都会警告我： 你千万不可以对我男朋友有野心。万一你起了野心，我怕我的男朋友会被你抢走。 所以，我想是不是只要有野心，就可以得到任何东西？于是我判断，穷人最缺乏的，应该是 当富人的野心 。”
温世仁在《成功致富又快乐》一书中提到，成功是一种观念，致富是一种责任，快乐是一种权利！温世仁刚步入社会时，全家住在一所破旧的房子里，他立志终结贫穷。成功后，他买了一栋全新的房子，并流着泪告诉妈妈及太太，这辈子什么人都可以当，就是不可以再当穷人！
你有当富人、改变自己家里世世代代命运的决心吗？你有成为亿万富翁的野心吗？只要你改变一些观念，钱，是会自己流进来的。没有无法改变的穷口袋，只有无法改变的穷脑袋。只要愿意改变，通过学习，任何人都能摆脱贫穷，拥有财富。贫富，其实只在一线间。
贫富一线间
穷人最可悲的地方，
在于他的钱无法从生活费用转为资本。
穷人不是没有投资资本，
而是没有投资意识。
一个低收入者得到政府补助金2 000新台币。她把2 000新台币拿来买了50双袜子，在菜市场以每双100新台币卖出，扣掉本金，一共赚得3 000新台币。
另一位低收入者，只想到他可以靠2 000新台币的补贴生活，便将其全部拿来买各种日常用品，包括柴米油盐，不过，他留了100新台币，帮自己买了一张乐透。
相同的2 000新台币，前者通过买卖将其变成资产，而后者却只是拿来换得生活费用，表面上让生活有所改善，但是，钱很快就消耗光了。
穷人最可悲的地方，在于他的钱无法从生活费用转为资本。穷人不是没有投资资本，而是没有投资意识。
走进时光隧道，我们来看一看这两个人之后的改变。前者用2 000新台币经营袜子生意，一个月以后，她将会有5 000新台币的收入，利润为3 000新台币，她再拿出其中2 000新台币经营生意，亦可再赚3 000新台币，到了第3个月，她已赚得9 000新台币，几年以后，她就可以雇用一群人经营袜子王国，从而能够脱离贫穷。
事实上，许多穷人与富人的行径完全不同。一般人得到 2 000新台币，会拿去买米或盐，得到4 000新台币，就会买鱼或肉，得到10 000新台币，则会买一些时髦的衣服，最后连仅存的 100新台币，都会被拿去购买彩票。对他来说，他的用钱方式，只是想“改善生活现状”。即使是突然有了1 000万新台币，他也只想立刻把钱换成房子、车子，最后昭告天下，他再也不是穷人了。
消费的方式，将决定我们是穷人还是富人。
有些物品无法增值，反而耗损钱财，例如：买车以后，我们必须负担汽油费、保险费、修理费，即使停车，也都必须负担停车费。金钱如果只出不进，即使原本有再多，也都会消耗殆尽。
穷人不是穷在没有投资资本，而是穷在投资意识不清楚。如果我们有投资计划，那么银行多的是资金。就因为穷人没有经营金钱的本事、经验和技巧，因此就形成了恶性循环，富者越富、贫者越贫，当穷人模仿富有人士拥有光鲜亮丽的外表，那就像青蛙鼓起肚子，和水牛比大小一样可笑。
致富的第一步，是学习将生活中部分负债式的消费转为资产性的消费，如果连第一步都走不出来，你只好终其一生穷困潦倒了。
贫富，只有一线的差距。我们不妨想一想：好学生会吃饭，差学生也会吃饭；好学生会睡觉，差学生也会睡觉；好学生看到女生会心跳脸红，差学生当然也会，搞不好心跳的次数还会更多。好学生与差学生的生活，其实有99%是类似的，只是由于那1%的差别，好学生就变成差学生了。富翁与乞丐之间也一样，只有1%的不同，失之毫厘，谬以千里。
所以，为什么每个家庭面临不同的命运，有的家庭大富大贵，有的则只能数着米下锅；有的人家活得非常充实幸福，有的人家却庸庸碌碌、毫无作为 许多人都会有这样的疑问，为什么同样是人，命运却有如此大的区别呢？思考的结果是，有人把命运的好坏归结于家庭出身，也有人惊觉是自身的态度及选择，决定了命运。
一个人若无法超越环境的限制，绝对做不出什么大事。观念决定命运，财富源于方法。财富状况，从根本上讲是源于每个家庭对财富的观念。
向穷走？向富走？
身为蚁奴，
连自己的命运都是别人控制的，
因为它们创造财富，
只不过是为了活命。
蓄奴蚁，是产于美洲的一种特殊蚁类。周遭的蚁穴是它们侵略的目标，它们性情残暴，总是掠夺邻近巢穴的食物。不愿凭借劳力过生活的蓄奴蚁，以俘虏蚁奴为生，以攻击蚁巢为乐。它们囚禁全部的活口，被抓来的蚂蚁全部成为奴隶，这些奴隶的命运十分凄凉，为了生存，什么粗活都得承受，随着时间的流逝，这些被禁锢的蚁奴，竟也渐渐习惯了勤奋的奴役生活。
令人难以置信的是，蓄奴蚁每一次出击，总是懂得留下数量惊人的雌雄蚁奴，令它们持续繁衍后代，从而创造出源源不绝的蚁奴。
身为蚁奴，连自己的命运都是别人控制的，因为它们创造财富，只不过是为了活命。
每个人的生存状态不同，由于自己的选择，有人过得像蓄奴蚁，有人却活像一只终身帮人工作的蚁奴，辛苦创造出财富，只不过是为了活命、养家口。
如果我们已经工作很多年，却一直无法得到财务上的自由，那我们是不是该做一些改变了？我们不能没有任何改变，而要求财务状况有所改进。如果要改变，我们是不是应该让自己思考或创造什么呢？我们首先可以问问自己这三个问题：
第一，是老板决定你的命运，还是你决定自己的命运？
你是从学校毕业的同时，就已经制订好人生计划，根据自己的目标进入理想的公司，还是狂寄履历表，哪家公司通知，就到哪家公司上班？
原本在一家公司担任主管的小李，在全球合并的潮流中遭受波及，当公司被合并后，小李不幸被辞退了。当他在办公室将私人物品打包时，小李不禁深深叹了一口气，过去努力了十几年，在一瞬间全都归零，想着每个月要付的房贷、车贷、孩子的教育经费以及不敢想象的退休金等，他很是发愁，未来到底该如何是好？
云的方向是风在决定，而人的方向由谁决定？往往不是自己！记得以前我在某公司上班时，在挂打卡钟的墙上就写着：“今天不努力工作，明天就要努力找工作。”这句话真是充分发挥了恫吓的作用。
但事实就是如此，老板决定我们的收入、工作时间、业绩等，甚至决定要不要继续雇用我们；掌握自己命运的人，永远不是我们自己。难怪有人说上班族就像100多年前的奴隶，50多年前的佃农，现在像蚁奴，当老板在职场上否定了我们，我们就误认为自己一点价值都没有了。
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。牧羊人看到此种情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，小的反而跑得快得多。”猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的举动完全不同。我仅仅为了一顿饭在跑，而它却是为了性命在跑呀！”这话被猎人听到了，猎人想：“猎狗说得对啊！那我要想得到更多的猎物，得想个好法子。”
于是，猎人又买来几条猎狗，它们只要能够在打猎中捉到兔子，就可以得到几根骨头，捉不到的就没有骨头吃。
这一着数果然奏效，猎狗们纷纷去努力追兔子，因为谁都不愿意看着别人有骨头吃，自己没得吃。
过了一段时间，问题又出现了，大兔子非常难捉到，小兔子好捉。但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的差不多，猎狗们善于观察，便发现了这个窍门，专门去捉小兔子。慢慢地，大家都发现了这个窍门。
猎人对猎狗说：“最近你们捉的兔子越来越小了，为
什么？”
猎狗们说：“反正没有什么大小的区别，为什么费那么大的劲，去捉那些大的呢？”
猎人经过思考后，决定不再将分得骨头的数量与是否捉到兔子联系在一起，而是每过一段时间，就统计一次猎狗捉到兔子的总重量，按照重量来评价猎狗，从而决定其一段时间内的待遇。于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了，猎人很开心。
但是又过了一段时间，猎人发现，猎狗们捉兔子的数量又少了，而且越有经验的猎狗，捉到兔子的数量下降得就越厉害，于是猎人又去问猎狗。
猎狗说：“我们把最宝贵的时间都奉献给了您，主人！但是我们随着时间的推移会变老，当我们捉不到兔子的时候，您还会给我们骨头吃吗？我们不得不为自己私下储存一些骨头啊！”
这就是主雇之间的关系。想靠一家公司养老，在现今的社会几乎是不可能的事。企业家有企业家的压力，财务问题必须靠自己解决，老板的工作是发薪水给我们，不是让我们致富。故事中的猎狗在自己对于大环境还有利用价值时，沉浸在主人的礼遇中，等到某天发现自己竞争力不再，才惊觉连生存的条件，都完全在主人的控制中。
我们必须决定自己的命运，不要忘了工作时，青春及最伟大的人生价值正一点一点地消耗。工作，是为了实现人生价值，创造自己的核心能力。如果在职场里学不到任何东西，我们大可一脚踢开老板。
工作，是为了学习。不要贪图老板给很多钱。钱，是自己会流进来的，我们必须懂得方法。如果光靠工资就想致富，那是不可能的，而且，光靠上班得来的那一点微薄的薪水，根本连养老都不够。随着年龄增长，新人会在职场上抢走最好的工作。我们不能不作任何改变，而要求财务状况有所改进。别让自己人生的路越走越窄，如果要致富，那我们是不是应该帮自己创造什么呢？
第二，你是单打独斗，仅靠自己的生命赚钱，还是拥有一个系统帮你赚钱？
一般人，不论是上班族或开店当老板，都属于单打独斗的模式，工作才有收入，不工作就没收入，用生命赚钱，只能追求温饱与安定。用生命赚钱的人，无法承受巨大的意外风险，一旦发生意外，不能再工作了，全家就随即面临经济崩溃。
那么，你是一个人单打独斗，没有创立任何组织或致富系统，只靠时间换得收入吗？如果答案为“是”，那么你一个人单打独斗，可以拼出多少财富呢？
台塑集团创办人王永庆只有小学学历，但是他在全球有 4万名员工，每个员工每天工作8小时，他们每天为他赚钱的时间总共就有32万小时，也就是说我们工作两辈子赚的钱，王永庆一天就能赚到。
有人说，全世界的巨富都在做两件事情：（1）建立系统；（2）寻找顶尖的人才 以建立更大更棒的系统帮他们赚钱。他们都懂得运用别人的时间和金钱致富，但却没有一个有钱人是靠单打独斗致富的。我们如果已深知这个道理，那还会选择当一个孤军奋战的孤独者吗？
第三，你是已经决定活到老、工作到老了，还是有累积持续收入的计划？
瑞士洛桑管理学院曾经做过调查，台湾人一年的工作时间居全球之冠，他们每年要工作2 282小时，并且根据104人力银行的调查，工作时间最长的台湾上班族中，九成都有加班的经验，但是有半数以上的人，加班完全没有加班费。
如果不喜欢眼前的工作，那么长时间、长年坚持工作，像不像人间炼狱？爱上我们的工作，或找一个我们爱的工作吧！人生，是要享受的，不是为了钱而忍受的。
一般人只是随机选择自己的工作，哪个公司通知，就在哪家公司上班，甚至一做就是一辈子，不知老之将至。这么长的工作时间中，人们完全失去时间上的自由，每天除了上班之外，就是缓解压力，或是睡觉，很少有时间可以追求自己人生的理想，最后将自己的生命出卖给了工作。
除了没有时间上的自由外，有些人由于长时间的工作，健康也会亮起红灯，因此连健康的身体都不能保证。我们往往在打车时碰到开出租车的朋友，每天工作15小时以上，他们这样卖命工作，收入却不见得相应增加。竞争者变多，顾客的消费能力不断下降，当挣钱的速度赶不上通货膨胀率增长时，追求质量高一点的生活竟已变成遥不可及的愿望。这时我们如何获得财务自由呢？
以上三个问题各自提供的选择中，我们的答案如果都是前者，那向贫走的迹象就很明显了；为了避免向贫走，我们必须规划好自己的时间与目标，在M型社会里往富有的那一边移动。
贫穷，是教出来的
赚钱是一种游戏，
在这个规模巨大的游戏中，
我们如果不清楚游戏规则，
根本就赢不了！
巴菲特说：“如果你玩扑克牌游戏，经过20分钟还不知道谁是给赢家送钱的人，那么给赢家送钱的人就是你。”赚钱是一种游戏，在这个规模巨大的游戏中，我们如果不清楚游戏规则，根本就赢不了！
贫穷，是教出来的，也是会遗传的。从小养成舒适型的消费习惯，是让贫者越发贫穷的最主要原因。财富是要通过学习而得来，可一般的父母，只会教孩子多读书，很少教孩子理财知识，学校的课程也很少涉及这些（通常老师自己也不知道），所以每个人都得自己摸索一辈子。时间与资产的严重耗损，将拖垮穷人的一生，也将连累好几代子孙的命运与未来。
如果看过《富爸爸，穷爸爸》这本书，你将会发现，大多数E象限与S象限的人，是因为听信其他同象限的人的建议，才会走不出贫穷。赚钱是一种游戏，大多数人不知道如何玩这个金钱游戏，可是在这个规模巨大的游戏中，我们如果不清楚游戏规则，是根本赢不了的。富有的人熟悉金钱流向，在前方早已建好水库，轻松等着大笔金钱流入。穷人（E、S象限的人）与富人（B、I象限的人）思考与努力的方式不同，完全依循两个不同的游戏规则。
积累财富是建立对物质的基本价值观，以及教导孩子们如何存钱、花钱并生财的过程。日本所实施的长子继承制，以“苦其心志，劳其筋骨”的方法，来教育下一代的“财富达人”；德国最资深的投资银行世家梅茨勒家族，谈到过富过三代的秘诀 “不将孩子关进金鸟笼”，培养后代采用最平民化的生活模式：走路或搭公交车上学，读最普通的学校，和同学一起玩耍、一起生活、吃相同的食物等。犹太人原本就有一套积极正面的财富教育观念，来教导孩子采用正确的用钱方式。
首先，不要乱花钱，花钱要有计划。“富不过三代”并非打不破的魔咒，能够富过好几代的家族，都有非常严格的培养后代“财富”观念的方法。从小过上富足的生活，容易让孩子贪图奢华，习惯于舒适型的消费方式，喜欢逛街购物，往往导致家庭经济状况出现问题 孩子在早期养成的奢侈习惯，从此将禁锢他们一辈子。
高雄一位中年妈妈，在工厂倒闭之后每天闷闷不乐，最后竟自杀 8次。她痛苦的根源是儿子积欠了高额信用卡债务，每次银行打电话来催讨，父母就代为缴纳，没想到儿子变本加厉，刷信用卡的次数越来越多。这位妈妈不胜其扰，几次自杀未遂，只好向媒体哭诉：没想到老来不得闲，年轻时打下的经济基础，也因为帮孩子还了几百万新台币的债务而不复存在，让老年生活顿时陷入困境。
面对信用卡债务积压，相当多的“卡奴”不知如何偿还负债，这凸显了国民理财教育不足，信用卡债务的高利率会要人命，无论是否受过高等教育，我们都应该知道这种理财常识。
现在年青一代习惯“先享乐、后负债”，等于是拿未来的收入提前预支，甚至超支，不仅扼杀了自己的“金母鸡”，而且所付出的代价竟是背负无法偿还的债务。国际生命线组织曾统计，因经济困难、现金卡与信用卡债务而求助者的电话逐月激增，每月高达600多通，且求助者年龄层集中在25～35岁，近年来年龄更有下降趋势。年轻人还不起信用卡债务，也拖累了父母。
现在年龄在30岁以下的新生代，从小生长环境优越，主要是因为父母经历了台湾20世纪五六十年代经济快速起飞，及股市、房市大幅上涨的过程，财富迅速累积，而他们都希望给孩子更好、更充实的未来。不过这些突然具有经济实力的父母，却可能培养出“何不食肉糜”的下一代。
从小衣食无虞的新生代很难想象：“钱会有不够用的一天。”他们当然也无法培养出经济或财务方面的忧患意识。许多进入社会的年轻人，还是选择住在家里、让父母养，他们自己赚钱自己花，如果不够花，还是请父母救急。
至于更年轻的孩子，父母虽然也想给他们最好的未来，但经济实力却大不如前。这是因为台湾正步入发达经济体行列，经济增速趋缓，加上经济不景气让企业降薪，许多父母关心的是如何保住饭碗，而不敢奢望升官加薪，或是靠房地产、股票大赚一笔。这些被房贷、孩子的教育费压得喘不过气来的父母，根本无法像上一代父母一样快速累积财富。
可以想见，这一代的父母已经没有能力供养毕业后在经济上还无法独立的孩子。如果未来孩子变成“月光男”或是“败金女”，自己赚的钱不够花，欠债一大堆，还要父母代为收拾残局，很可能拖垮父母的经济基础，侵蚀其退休老本，这时的养儿就是“烦恼”，更不用期待“防老”了。
千万不要在年轻时就开始负债。赶快处理负债，否则别说是累积财富为未来储蓄，有可能，负债将直接预告未来的贫穷人生。
脑袋决定口袋
贫穷，是教出来的
脑袋决定口袋
拿走我所有的财富，
把我丢在沙漠，
哪怕只有一个商队经过，
我都会再次成为世界首富。
比尔·盖茨
有一个千万富翁每天在公司里忙进忙出，指使员工做这个做那个，忙得要死，可再怎么赚还是只赚到同样多的钱。
某天，他认识了一位亿万富翁，他问亿万富翁每天都在做什么，亿万富翁带着千万富翁去看自己每天在做的事，就是和其他亿万富翁打打高尔夫球，喝喝茶，聊聊天，交换一些意见。千万富翁觉得很惊讶，为什么这样做就可以成为亿万富翁，于是他也试着开始这样做。
原来，这群亿万富翁聚在一起所讨论的任何商机，都是千万富翁没想到的，所以当千万富翁开始拥有亿万富翁的脑袋后，也不知不觉地在3年内成为亿万富翁。
穷人看口袋，富人看脑袋。穷人一门心思只想留财富给孩子，却不知留下财富给子孙不见得能提升他们的生存能力。不是自己挣来的钱，拿在手里总不是那么让人心安理得；我们从小就不应乱给孩子零用钱，或让孩子养成奢侈的习惯。
知道沃尔玛集团的沃尔顿家族是世界上最富有的家族吗？他们所奉行的财富教育核心理念是“劳动让人有价值”。董事长山姆·沃尔顿（Sam Walton）在生前从不给孩子零用钱，因此4名子女从小就开始“打工”，包括修补仓库的房顶、晚上帮忙拆装简单的货物，或是在商店里擦地板，等等，老沃尔顿则以一般工资的标准给子女报酬。
罗布森·沃尔顿（Robson Walton）是沃尔玛集团的现任掌门人，他十分感激儿时所受的锻炼，并指出：“童年的训练，让我喜欢自力更生的感觉！”
温世仁曾说：“对子女的支持，应以完成教育为原则；留下财富给子孙，只会削弱他们的生存能力。”因此，如果你已身为父母，你就应该早点培养孩子的财商，想给孩子创造美好的未来，就从进行理财教育开始吧！
帮自己及下一代换一个亿万富翁的脑袋。想要脱离贫穷，我们唯有不断学习财富知识。
博恩·崔西是当今全球最负盛名的成功策略大师，他曾是一个来自中下阶层家庭的孩子，高中因贫困而失学，受限于知识贫乏及学历不足，在20～30岁的黄金岁月从事的职业是洗碗工、锯木工、建筑工人、船员、加油站工人等，收入仅能果腹，他甚至无家可归，只能以车为床，露宿街头。
30岁那年，他不断问自己：“为什么有些人总是比别人成功？我该如何改变命运，摆脱贫穷的宿命？”他发现，改变的关键来自于不断学习、愿意尝试、坚持足够久，这样有助于提高成功的概率。
有钱人永远知道如何随季节播种，如何抓住趋势。比尔·盖茨说：“拿走我所有的财富，把我丢在沙漠，哪怕只有一个商队经过，我都会再次成为世界首富。”获得稳定财富的关键在于不断学习。因此，要想永远成功，我们只有永远学习。要知道，上一个世纪成功的理由，往往是下一个世纪失败的原因，未来4年之内，至少有1/4的知识会过时。
很难想象，许多大学生毕业之后就很少看书，不知大脑中储存的知识已经过时。大脑中储存的知识过期，无疑会使自己在知识经济时代里，失去最重要的竞争力。没有竞争力的人们，只能用人类最不擅长的方式以劳动力、生命换取金钱。但有些时候，人力确实连机器都不如。人们会超时加班，彻夜工作，却忽略人类优于万物的大脑。是什么教育环境，使人们不爱学习、忘记学习这回事？
洛克菲勒说：“整天工作的人，没有时间赚钱。”千万不要为了多赚钱而超时工作，也千万不要兼职，除非工作本身能为我们带来学习与成长的条件。
如果我们的经济状况出现问题，我们首先应检视的是大脑。目前我们的财务状况，绝对是大脑价值的投影，想致富，我们必须先扩大自己的视野。一只蜜蜂停在屏幕上能看到什么？它只能看到杂乱无序的光点，除非它飞起来。我们只有在对自己而言真正重要的领域投入更多的能量，才可以创造更多的收入。
是不是搞错工作的目的了？
老板的任务是发给我们薪水，
让我们在公司学习、实现人生价值。
至于如何致富，
那就是我们自己的事了。
创造个人的愿景，实现自我目标，就是工作的价值。
有3位意气风发的少年，十分热爱乘风破浪的海上活动，尤其是爱上驾驭船的快感。20年后，3个人依然对开船有无限的爱好，却创造了不同的生活。
少年甲买船当渔夫，每天在渔港来回穿梭，开近海渔船的他，为了家庭、孩子的开销，必须赶上每日清晨渔货市场的批发，早出晚归，生活压力压得他喘不过气来，所以开近海渔船是件苦差事。
少年乙买的是阿拉斯加邮轮，每一趟远行，都是重达数千公吨 的邮轮，载着上千名来自世界各地的观光客，欣赏美丽的冰河、冰川，对他来说，开邮轮充满了生活乐趣。
少年丙购置私人游艇，每年一定远征各地，挑战不同的海域，由于事业飞黄腾达，更是有数千名业务人员为他工作，创造数千万新台币的年收入，因此他每年开私人游艇要花好几百万新台币，他认为驾驶私人游艇是在享受人生。
同样是开船，生活的质量却有着天壤之别。
任何情商高的人都认为，当工作的重点放在追求生命的乐趣上时，工作不但越做越有趣，而且凭借良好的工作表现，我们就越有可能累积财富。工作是为了带给我们人生价值，在工作中我们可以找到生命的旋律，让我们有成就感。创造个人的愿景，实现自我目标，这才是工作的价值。
一般人背负“为钱工作”的沉重心情，一旦工作遇到任何阻力，则极易陷入无奈的痛苦之中，不但让生命空流逝，也离财富越来越远。切记：工作不是为了赚钱或养老。年轻时努力工作，年老时要靠公司养老，靠公司照顾我们一辈子，这样的事在这个时代简直是天方夜谭。老板的任务是向我们提供薪水，让我们在公司学习、实现人生价值。至于如何致富，那是我们自己的事了。
不要搞错财富的定义，拼命用工作与生命换取金钱。
一个事业心强的男人，天天忙到三更半夜，年过35岁的他，还没有娶老婆，虽然现金存款直冲七位数，但是幸福基金却是0。
生命就像一条长长的路，他每天努力盘算着，究竟要赚多少钱才能付清房贷，有足够的经济基础娶妻、生子。过度的操劳并没有带来回报，这一天，一个噩耗突然传来，医生宣布他得了恶性肿瘤。为什么他的人生并没有“从黑白变为彩色”呢？
因为从过去直到现在，这个男人的生命一直都是“黑白”的。现在他即将走到人生的尽头，却流下了后悔的眼泪。
就算从事医生、律师等理想的职业，我们都不该用时间换取金钱，但为了保持家庭与工作之间的平衡，大部分人失去理想而陷入疯狂状态，仿佛大家不需要时间，只需要金钱！
根据调查，65%的台湾人希望生活的节奏放慢，自己过着悠闲的生活，至于原因，61%的人表示，他们花费太多时间只为了养活自己，并没有时间去享受生活，81%的受访者更期待与家人在一起，56%的人则强烈渴望将时间用到个人的兴趣及理想上。
《无限的财富》一书的作者指出，未来社会提供的最大机会是在流通领域，而非生产领域，因为有许多技术尚未在流通领域里应用，许多流通领域大型企业的成功之道，在于向顾客传授新产品与服务方面的知识，改善他们的生活。
究竟人的一生能够赚多少钱呢？我想这是个十分值得深思的问题，如果是体育健将就好了，像老虎伍兹20岁时已经赚 1 600万美元，或是迈克尔·乔丹拥有传奇般的收入，因此有成千上万的青少年努力练球，梦想自己成为下一个体坛的明日之星！
看到这些人，你会想到什么呢？值得注意的，并非你现在赚多少钱，或你愿意在工作上投入多少努力，你也不需考虑自己有多少才华。你要知道的，是钱的轨迹，只要知道钱的轨迹，要赚到钱，其实是一件容易的事！
许多人像每天在笼里随着转轮快跑的仓鼠，为了生活费、车贷、房贷、子女的教育费等，忙得团团转，就算跑得再快，还是在原地打转，即使累得要死，还是依旧无法停下来，也找不到出口。如果我们得为仓鼠笼里的生活费、车贷、房贷、子女的教育费等费用忙得焦头烂额，那么记住，我们得帮自己想办法找到出口，学学亿万富翁正在想的事，那样我们就不用困在仓鼠笼里发愁了。
我们必须思考的是离开仓鼠笼的方法，而不能用原本习惯的无意识奔跑的仓鼠式的思维来思考。现在的我们，是用自己过去的思考方式，而走至今天这步田地，并维持同样的行为模式，因而不可能成为我们梦想中的那个样子。
我们应该学着用工具赚钱，而不是耗尽自己的生命来养家。我们必须是为了累积竞争力，忙着建立系统，或创造自动生财的器具而工作。千万要记得，凡是用时间、生命换得的钱都不能花！很多人上班或开店，可能日以继夜、不断地工作，他们永远是在用生命去换钱。
财富不应该用生命赚取，我们应该是利用系统，让财富源源不绝地出现。
学会让钱自己进来
有钱人早已掌握赚钱的技巧，
聚财的管道与模式早已建立完成。
他们在财富流动的前方已经建好水库，
只等着让金钱自己流进来。
人类的财富分配从第一波土地分配，到后来建立在工厂、计算机、互联网基础上的财富分配，再到现在的第五波，已经进入了另一种领域，蓝金 、生化科技。20世纪70年代的创新是微波炉，80年代是录像机，90年代是计算机和互联网。在80年代把握机会的人，现在都已成为百万富翁；在90年代把握机会的人，则已成为亿万富翁。
有钱人早已掌握赚钱的技巧，聚财的渠道与模式早已建立完成。他们在财富流动的前方已经建好水库，只等着让金钱自己流进来。
许多富裕国家的人，从小就把孩子的财富教育摆在学习目的的第一位。从民间到政府，各界都致力于推广财富教育，人们认为与其无止境地给孩子提供金钱，不如教他们学会增加财富的方法。
日本基金经理人村上世彰，就是富爸爸教育下的少年得志者。村上世彰从念小学四年级时就学会炒股票，村上的父亲在他就读大学时，丢给他1 000万日元的零用钱，告诉他说：“从现在起你的财务就开始独立吧！别再来向我要钱了！”
于是他拿1 000万日元去投资股市，将资金翻了好几番，赚得好几亿日元的资产，又用这笔资金成立AMC资产管理公司，短短几年间，他的公司资产又翻了几百倍。
美国股神巴菲特从很小的时候就显示出了极高的财务智商，他在14岁时，利用送报赚来的1400美元在内布拉斯加州买了一块约40亩的农用土地，然后出租给别人赚取租金，小小年纪就做了地主。
如果在获取人生中的第一桶金的同时，我们能够丰富自己的财经知识，从中找到适合自己的理财模式，那就可能是我们未来的致富因子。从小打开财务的窗口吧！我们要认识到财富的秘密：财富是自己来的，不是用劳力取得的。所以，我们要知道方法，有了方法，自然会有路带我们到想要到达的地方。
我们亦可用更聪明的方法累积财富。学校只教我们不要不劳而获，却很少教我们如何一劳永逸。致富的关键，是学会杠杆操作，做一次，得更多。
我们大可选择让自己致富的行业类别，如果这个行业又是自己的兴趣所在，那我们的人生已经有一半是完整的了。只可惜很多人终其一生不知自己有其他选择，踉踉跄跄走了一辈子。
如果你还在持续彷徨，用许多笨方法累积财富，请好好阅读以下的故事：
一个农夫养了一只母鸡，有一天农夫发现它每周都产下一只金蛋。
农夫把金鸡蛋卖了，到城里招摇、乱花钱，但金鸡一周只下一只金蛋，很快就无法满足奢侈的农夫了。这天，农夫竟异想天开，把母鸡杀了，他想一次得到所有的金蛋。
结果呢？母鸡肚子里什么都没有。
拥有一只持续生金鸡蛋的母鸡，多么令人羡慕！这一生，我们所要做的，就是发明这只会下金蛋的母鸡。有了自己的下金鸡蛋的母鸡，等于拥有持续收入。
个人是这样，企业家也一样。企业家看到的，是制造更大的系统与独立运作的赚钱体系，而上班族却可怜得只想到更多的工资。不同的财富观点，导致不同的结果。
我们要通过学习来转变观念，让自己换一个亿万富翁的脑袋！
学习把负债变为资产
贫穷的人为有钱人工作，
穷人的子孙就得替有钱人的子孙工作，
一代接着一代。
除非有人发现打破这个窠臼的方法，
否则贫穷是会遗传的。
贫穷是一种习惯，而不只是口袋里金钱的多寡。
每个人每天的时间是相同的，有人利用它来打工，赚取约80新台币的工资。也有人将时间用来教书，每小时赚取约500新台币，也有人用这些时间来上网，但是每小时要付30新台币上网费。将时间用在不同的地方，可以决定我们是不是富有的人。
钱也是一样。别小看金钱，区区几个买香烟的零钱，只要用对地方，也可以轻易帮我们脱贫致富。贫穷，其实是一个观念问题，贫与富的区别只在于我们会不会使用知识与工具，如果懂得运用零钱，加上复利概念，穷人也可轻易翻身，甚至成为亿万
富翁。
如果每天存40新台币，每年约存1.4万新台币，找一个年获利20%的机器，进行复利滚存，你能想象吗？40年后，你会拥有多少钱？答案是超过1亿新台币的资产。
不同的人把金钱放在不同的地方，用金钱进行不同的投资。而洞悉致富的方法后，赚钱，只是简单地重复做同样的事情。有钱人洞悉这个方法，周而复始，重复做相同的事。而穷人也依循自己的方式，任凭资产不断萎缩。
学学成功者，懂得把金钱运用在什么方向，这非常重要。
穷人丈夫兴冲冲地买了鸡蛋回家。
穷人丈夫对老婆说：“如果用这个蛋孵出一只鸡，经过鸡生蛋、蛋生鸡，我们可以再用一群鸡换一只羊。”老婆听得入迷。
“大羊生小羊，成群的羊再换成牛，大牛生小牛，卖了牛我们就可买田、盖房舍了。”老婆听得两眼放光。“成了大富翁，让我娶个小老婆好不好？”
结果，听得入神的老婆气得大发雷霆，把蛋拿起来往地上一丢，顿时，美梦立刻破碎！
穷人花钱的行径，与富有的人的花钱行径完全不同。当一个人手中只有一个蛋时，哪怕只是轻轻一碰，一切都可能全部玩完。因此穷人拥有的资本越少，相对而言，其承受风险的能力越差。想想，当天气稍微暖和一点，先融化的一定是小雪球，因此穷人的雪球若不大，那么每当经济不景气，穷人一定首当其冲，受到波及。
其实，简单地改变消费支出，也可以让你轻松致富。在著名的畅销书《富爸爸，穷爸爸》中，作者罗伯特·清崎一针见血地道出一般人最常犯的理财错误，他说：“富人和穷人最大的差别，在于对资产负债的观念不同。”
所谓资产，就是买了之后，还可以帮你生财，能把钱持续放进你口袋里的东西，而负债，就是用了就没了，只是把钱从你口袋里取走。如果想变富有，你需要习惯性地选择购置资产，而穷人没有这个观念，因此不断买入负债。也就是说，一般人因为常分不清楚资产和负债的差别，而一再买入他们以为是资产的负债。这就造成世界上绝大多数的人，终其一生都在财务的泥沼中挣扎。
很多人一有钱就想买房子，但是房子到底是负债还是资产呢？
对绝大多数的人来说，拥有一栋属于自己的房子，他们就有了安定感，这也是他们人生中最大的梦想。如果你也这么认为，即房子等于资产，那么现在就是修正观念的时候了。当我们贷款买了房子之后，房子会不断产生支出，包括每个月的贷款，我们还需缴各种税、修缮费用等，好端端的资产却形成负债。
房子如果是用来给自己住，就不能产生收入。但是如果我们把房子拿去出租，带来的租金在付了房贷后还有剩余，那房子就是资产了。同样，车子也是如此。买车后我们还需要还车贷，那车子就是负债，但如果我们把车子当成生财工具，它会带来金钱，那车子就成了资产。
因此我们必须不断地想，如何把原本的负债变成资产。
罗伯特·清崎说：“富人买入资产，穷人只有支出，中产阶级买入他们以为是资产的负债。”富人不做自己能力范围以外的事情，总是最后才买奢侈品，因为他们都将收入变为可不断再产生收入的资产，以至于资产像滚雪球一般，最后终于累积成他们毕生用之不竭的庞大财富；相反，在穷人的资产负债表上，总是负债大于资产，因此穷人须不断努力工作，才能使资产追得上那重重的负债。
我们所要做的，再也不是花掉手头上得来不易的钱，填补购买负债而产生的现金缺口，而是学习投资的知识，用月收入来投资以获得资产，同时用资产来投资产生月收入，习惯于通过投资，产生正的现金流。
“全美企业家大奖”得主范德士先生表示：“贫穷的人为有钱人工作，穷人的子孙就得替有钱人的子孙工作，一代接着一代。除非有人发现打破这个窠臼的方法，否则贫穷是会遗传的。”而这个方法，就是把负债变为资产，把消费性支出转换成资产性的消费，借由消费理财、消费致富的新观念，去建构一个持续收入的系统，一个远离贫穷的代步工具！
学习将负债性的固定支出转换成资产性的投资。
我们必须学会节省开销，并让节省下来的钱帮我们做事，让这些钱翻倍。有钱人节省开支，并用省下的金钱投资。没钱时，不管多困难，富人也不会动用投资和积蓄。
压力使穷人抱怨，使富人找到赚钱的新方法。性格使我们形成某些习惯，习惯将决定我们是否成功。有一则故事值得我们深思：
一个富人送给穷人一头牛。穷人满怀希望地开始奋斗。可是牛要吃草，人要吃饭，日子很难熬。穷人于是把牛卖了，买了几只羊，吃了一只，让剩下的来生小羊。可是小羊迟迟没有生下来，日子又变艰难了。穷人又把仅剩的羊卖了，买了鸡。他想靠让鸡生蛋赚来的钱为生。但是日子并没有改变，最后穷人控制不住欲望，把鸡也给杀了。最后，穷人的理想彻底破灭了。
这就是穷人的习惯。一般的上班族以为靠薪水就可以致富，可让上班族变得富有不是老板的职责。老板的任务，是付给员工一份稳定合理的工资。因此工作带来的只有工资，而不是富裕。
《零元致富》这本书就提到：
试想：有什么是一定要进行的固定支出呢？其中一项应该是日常用品，因为不论经济状况如何，我们一定要刷牙、洗头、洗澡、洗脸，不可能因为经济不景气就不刷牙或不洗澡，所以日常用品是固定的支出，这些东西，用了就不会再回来了，也就形成了负债。
我们来计算一下：
如果一个家庭有4口人，平均每个月在日常用品上的花费约为 2 500新台币，其一年就必须花掉3万新台币，50年下来就要花掉至少 150万新台币，70年下来至少要花250万新台币。这笔钱是固定的支出，也就是负债性的开支。但如果这个家庭的成员一生中在日用品、保养品等方面花费的250万新台币能够拿来转化成资产，那就是致富的关键了！
如果赚的钱不够用来投资，我们必须先学会调整消费模式。
很多主妇早已知道通过消费方式的改变也能致富。她们选择市面上许多消费者联盟、和消费者合作的超市、健康生活馆，其采用会员制，大量锁住流通渠道。该产业致力于安全、健康且不污染河川的环保产品的研发，它们将大量替代来路不明、易致癌的化工产品。
“当会员，来试用，用了不喜欢的产品，60天内即使用到所剩无几，也能全额退费。只要你愿意，请大量介绍亲友换品牌、换地方消费，公司就会以合作的方式，将分红回馈给消费者。所以不喜欢这些产品可以得到退款；持续用可以省钱；介绍亲友用更可以有现金分红的机会！”一位主妇兴奋地介绍现在的消费模式。
消费应该是聪明的，在22世纪，我们也能因为消费而致富。如果产品本身价格一样，甚至物超所值，又把一定利益回馈给消费者，我们大可介绍亲友，影响亲友的亲友们，让他们都来消费，这样就进入了倍增市场。如果因此建构了一个月循环的消费系统，我们也造就了一个零风险的月现金收入系统，从而可以获得一份因消费形态改变而拥有的持续收入。这时候我们就相当于拿回一生需要在日常生活用品上花费的约250万新台币的N倍的退休金。这就是把负债式的消费转成资产式的消费理财、消费致富的范例。
现在的超市一改过去的经营模式，过去的客户仅仅享受用零售价格买东西，现在，顾客会想成为会员，以批发价或七折的价格买东西。未来，超市将与消费者联合，只要愿意推广公司的产品，用户会因介绍而获得相应比例的渠道宣传费。我们可寻找这样的超市，学学如何消费致富。
想尽办法拥有持续性收入
拥有金山跟银矿，
其实不值得羡慕。
与其选择万贯家财，
倒不如选择一个会持续冒出钱的杯子。
很多人害怕上班的收入不确定，上班族急于寻找双薪，下班之后还要辛勤工作，以为这样就可以远离贫穷。其实，无论兼做几份工作，单靠增加工时获得的收入永远无法让你摆脱贫穷。想致富，我们必须记住几个原则：
第一，凡是不可持续的，就不值得羡慕。
一个关于财富的课程中，台上的演讲者问台下的听众：“知不知道什么是有钱的定义？”听众当场愣住，有钱的定义不是钱很多很多吗？演讲者摇摇头：“如果你认为拥有金钱就叫有钱人，那表示你不懂什么是财富的定义。”
真正的有钱人，是拥有健康、有时间花钱的人，而拥有财富的定义如何界定呢？那就是先了解在全家都不工作的情况下，原来的生活水平可以维持多久。
演讲者表示：“有钱的定义是：当自己不工作，或失去手头的工作时，还可以让自己及家人衣食无忧地生活下去。”听众当场傻眼，不工作，还能继续生存？这是所有学校都没有教过的。
演讲者暗示说：“当有钱人不工作时，他们仍有之前投资的基金、股票以及房子的租金，最重要的是企业的系统日夜不停地运作，等等，所以有钱人每天打高尔夫球，每个月都还有上千万新台币的收入。”
拥有金山跟银矿，其实不值得羡慕。与其选择万贯家财，倒不如选择一个会持续冒出钱的杯子。“持续冒出钱的杯子”，这就是持续收入的概念。
“赚多少钱不重要，能赚多久才是最重要的。”很多人穷尽一生之力，几乎沦为工作的机器，却一辈子无法致富。那些买乐透、赌博，以为一夜就能致富的人，他们也达到致富的目的了，不过，注意，是帮助那些彩票投注站或赌场致富。想要致富，其实没那么困难。收入是心理状况的测量数据，周遭的环境只是大脑价值的投影，简单地改变大脑的思维，我们就会大幅改善收入状况。
想想你目前的工作能帮自己带来几次报酬？你卖的东西是一生能用几次的？你今天找的客户，是不是明天还会来消费？很多种选择，事实上是可以让你多次获利的。例如：词曲的作者得到报酬、持股的营销顾问收费、房东收租金、发明者注册专利、架设网站的人日夜收点击费用、超市收渠道宣传费、企业家架构系统来收加盟金、商家进行直销、保险经纪人建构组织及扩大系统等许多情况，都有可能持续带来报酬。
做一次生意，领一次报酬，还是领N次，你选择哪一种？
第二，彻底改变收入结构。
收入结构才是决定这个家庭是富有还是贫穷的关键因素。
大部分的家庭通过工作获得的收入是占绝大部分的比例，约95%的收入都是来自上班所获得的薪水这个部分。在不工作时获得的收入，如利息收入、房租收入、退休金、版税等，一般家庭在这个方面的收入比例就低一些，大约只有5%，甚至没有这样的收入。
因此要改变收入结构，我们就必须增加“不工作时的收入”。若能将原本只占约5%的不工作时的收入提升到95%以上，我们就可以拥有真正的财富，并且打造一个永不缺钱的计划！
第三，全家至少有一人要创造持续收入。
每辆车都有第5个轮胎，就是备胎，你有为家人准备“持续收入”的备胎吗？
家庭里有两种角色，照顾者和依赖者。负担家里的生计，赚钱回家养家口的，属于“照顾者”；另一种没有工作能力的角色，就属于“依赖者”。风险总是无所不在，如果很不幸，照顾家庭的人出事了，这家人将会陷入贫穷，甚至过不下去！因为照顾者倒下来而使全家顿失依靠，需要社会救济，这样的现象在台湾屡见不鲜。
其实，不需要发生意外，只要有一天照顾者被老板辞退，失去收入来源，全家的经济重心就会顿时失衡。注意，大部分的照顾者每天辛勤工作，长期下来，身体极有可能不堪重负，因此，往往最早倒下来的都是照顾者。
聪明的家庭知道未雨绸缪，甚至可以让照顾者不那么辛苦。彻底改变收入结构，追求持续收入是唯一的选择。因此，要远离贫穷，全家至少要有一个人创造持续收入。
第四，影响世人脱离贫穷，共同创造持续收入。
人在顺境中，一定要想想危机在哪里！什么时候创造出持续收入，你就能在什么时候脱离贫穷。趁自己还有体力与业余时间，赶快为自己或家人至少累积一份持续收入吧！投资收益、版权收益或系统产生的利润，都属于持续收入的一种。台湾约150万名千万富翁，都是在工作之外，利用业余时间，通过发展自己的持续收入系统，得以彻底摆脱贫穷，实现永不缺钱的梦想。
一些人因为上班收入不稳定，下班之后还要辛辛苦苦干第二份工作，但别以为这样可以让他们远离贫穷。再提醒一次，无论兼几份工作，靠工时收入绝对无法帮你摆脱贫穷。凡是不可持续的收入，再高都不值得羡慕，超时工作，以健康为代价去追求更不值得。
另外，光靠储蓄的利息也不足以让你养老。有一个朋友在30年前从公务员岗位上退休，拿了300万新台币的退休金，在30年前，300万新台币是相当大的一个数目，因此那个朋友觉得从此不愁吃穿了，没想到通货膨胀率上涨的速度这么快，到了现在他都80岁了，身体还很健康，但是几乎坐吃山空，不知道还可以靠退休金再维持多久，眼看钱都快花光了，他现在只好过着相当节俭的生活。所以我们得想清楚，一个人需要存多少钱才能退休，才能够抵挡通货膨胀。
聪明的人，知道利用闲暇时间，帮自己找到一份持续收入。为了避免M型社会的崩塌现象，我们有义务告诉周遭的朋友，要想尽办法拥有持续收入。这是一份使命感，也是对社会的一份责任。
从前有两座山，一座山上住着“一休”和尚，另一座山上住着“二休”和尚。山上没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水，两人很快成为好朋友。
某一天，二休去挑水时，发现一休竟然没出现，他想，或许一休生病了。第二天，二休再去挑水，一休还是没出现，二休就开始担心了，决定去探望一休。上山后，他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道：“一休，为什么你没有挑水还有水喝呢？”
一休回答说：“这3年来，我每天挑完水，都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井，井水源源不绝地涌出，从今以后，我再也不用下山挑水了！我还可以省下很多时间，做我喜欢的事。”
因此，一休从此不用再挑水，二休却依然不能休息。这就是“一不做二不休”的由来。
选择比努力重要。这个故事不禁让我们思考：我们目前的工作是在挑水（获得暂时收入），还是挖井（获得持续收入）？
富足的人生
当财富来临时，
它们来得如此快，
如此多，
让人们不禁惊觉：
这些年来，
这些财富都躲到哪里去了？
纽约的街头有许多乞丐。有一位破产的企业家已消沉许久。一天，他带着一箱铅笔、写着“每支1美元”的广告牌及装硬币的盒子，开始在街角贩卖当年放在仓库已久的铅笔。
一位年轻人经过企业家的身旁，拿了一支铅笔，忘了给硬币就离开了。破产的企业家已走到人生谷底，因此也不以为意，直到身边一位小提琴手提醒，他才漠然地望一望那个没有硬币的盒子。
后来，一位商人走到企业家的身边，弯下腰来拿起几支铅笔，又放了一些硬币，随口说了一句话：“哦，我们都是生意人啊！”然后他就从企业家的身边悄悄走开了。
破产的企业家突然被这句话惊醒。“我们都是生意人啊！”他收起沮丧的心情，重新振作起来，结果创办了更庞大的企业集团。
我们现在所处的位置不重要，最重要的，是我们正在往哪一个方向移动。
这本书中的致富秘密，已经成功帮助数十人成为富豪，甚至帮许多负债的朋友，借着观念与行为的转变，重拾财物自由。面对M型社会的来临，每个人都应检视手中的资源，懂得掌握趋势，聚众，将负债变资产，再放在杠杆的着力点上。我们还应当学习亿万富翁的特质，懂得借力，或加入一个团队，与成功者分享财富，最后，我们会惊觉，钱，是自己会流进来的。就像《人生四大秘密》一书所说的：“当财富来临时，它们来得如此快，如此多，让人们不禁惊觉：这些年来，这些财富都躲到哪里去了？”
思考并执行本书中所有的致富秘密，将帮助我们加入亿万富翁的行列，轻易得到富足的人生。
2010년 8월 11일 수요일
全球领袖高峰会 赵晓
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国内香柏领导力机构昨日在其新浪官方博客上发表了赵晓博士在此次峰会上的演讲内容，赵晓长篇幅地见证了基督的福音在中国极大的复兴，并预测未来10年中国经济势必跃居世界首位，并会在福音事工上成为世界的祝福。 赵博士指出，目前在与基督文化结合的新价值观的基础上，建立起完善的中国领导力是十分关键的。这要求中国基督徒的灵性日益成长和成熟，西方基督徒也需消除 恐惧。赵晓最后说，“种什么得什么，播撒爱就得到爱。上帝给全世界的基督徒们一个机会，去影响今天的中国，即是影响明天的世界；祝福今天的中国，即是祝福 明天的世界。”此次演讲效果不凡，结束时赢得了全场近万人起立鼓掌。 赵晓博士成为柳溪教会“全球领袖高峰会”首位中国讲员 会议开始前，赵晓邀请弟兄姊妹为他代祷，希望警醒，切莫窃取神的恩典成为个人的荣耀。 赵晓分享有幸成为柳溪教会“全球领袖高峰会”首位中国讲员的感受时说，“中国人第一次有机会在这样一个平台上向全世界说话，尤其是向占世界人口三分之一的基督徒分享……完全是因为上帝的恩典，上帝用巨手托起了中国，因上帝要使用中国，上帝也使用像我这样卑微的瓦器”。 演讲一开始，赵晓就提到，“在人类最重要的四个舞台的三个经济、政治和体育，你们经常能够见到中国人，中国已是世界前列。然而，在第四个——信仰的舞台， 也是最深刻、影响最深远的舞台上，你们见不到中国人，中国人在过去选择了弃权。但现在中国人已经站在这里，这表明：中国回来了！真的是很幸运。过去两千 年，中国人从来没有机会在如此巨大的平台上向全世界说话，向全世界的基督徒弟兄姊妹来分享他们的看见。但现在，中国人来了。China come back!” 繁荣中国归来 领导力却欠 提到“China come back”，赵晓继而分享说，回忆过去，人类五千年的文明，95%的时间中国都是领先的，汉学家李约瑟、荷兰经济学家Angus Maddison、大英百科全书等有此观点及历史资料证实。而过去500年来中国的落后相对于5,000年的人类文明，是“短暂的一段”。看过去几十年的 话，也会看到很多文明古老一旦由盛转衰就彻底消亡了，但中国却在衰落后又再度兴起。 “过去的三十年，中国创造了全人类有史以来最快的增长纪录。用世界银行的话来说，『在人类的历史上，还从来没有这么多人，在持续这么多的时间时，经历过如 此快速的增长。』而2010年中国经济将超越日本，也有预测中国经济将会在未来10年超过美国，成为世界第一大经济体。“但中国是崛起吗？不是，是回来。 因为中国本来就是世界的领导者。中国经济总第一其实是历史的常态，而不是不正常的奇迹。” 然而，赵博士坦言：“中国财富增长并不意味着中国自然成为世界没有争论的领袖，更不意味着中国自然具备完美的领导力。事实上，中国在这方面面临着巨大的挑 战。”赵博士指出，其实中国最大的挑战并非人们所看得到的生态破坏、资源不足、贫富不均及贪污腐败等问题，而是“正确、强大的价值观”，这“既是中国内部 许多问题解决的源泉，也是中国能够建立起与其实力增长相称的领导力的关键”。 “但在这方面，中国的挑战是巨大的。”赵博士说，中国需要超越于经济增长，在各个最深刻的方面寻求进步，“特别是通过价值观的更新与进步，来实现领导力的突破”。 领导力的价值观基础：基督文化与传统文化相融 赵博士说：“这也意味着中国不仅要在经济、技术上开放，向全世界学习，也要在文化上开放，向全世界学习……在这方面，最重要的一个方向，是中华传统文化对基督教文明的学习与吸收。” “谁能做到这一点？当然是祂！祂用神奇的手托起了中国，祝福了中国。祂还要让中国人来宣讲祂的工作。让全世界特别是基督徒弟兄姊妹们更加清楚『祂』在哪里，“where we are”，以及应该如何领导？” 赵博士认为，今天的中国最需要的不是经济增长，更需要的是基督文明。上帝在过去几个世纪一直带领、祝福中国。面对着中国威胁论，全球的基督徒需要带着爱心，帮助中国基督徒成长与成熟，这会促进中国的发展。 令人可喜的是，在这一道路上，中国并非刚刚开始，而是“已经走过了好几个世纪的道路，并在今天取得丰硕的收获”。赵博士回忆，从16世纪利玛窦开始、18 世纪马礼逊、再到19-20世纪的戴德生等许多宣教士数百年来在中国播撒福音的种子，“请允许我|感谢过去数百年宣教士给中国带来的爱与祝福。” 中国自1814年出现第一个新教徒，直到1949年全中国约有数十万基督徒。1949年时所有西方宣教士全部离开了中国。赵博士说，当时“在一些人看来， 中国要重新恢复到1949年的福音光景，需要1,000年”。可是，上帝从未停止在中国的工作，过去几十年来“中国出现了世界教会史上最快的信徒增 长，1978年到今年，中国经济增长了数十倍，而中国基督徒人数增长了100多倍，生命的变革远胜过轰轰烈烈的经济变革”，他称之为“十字架的变革”。 “保守的估计，中国基督徒人数已达到8,000万，乐观的估计则达到1.3亿。展望未来，中国完全有可能成为全世界最大的基督教国家，最大的清教徒国家，乃至于最大的宣教国家。” 赵博士说，中国文化其中一个优点是“海纳百川，包容并更新”。中国历史上已出现过两次大的文化变革，并支撑了两次大的中国崛起。一是汉朝时“对于儒家和道家的融合支撑了大汉的崛起”，二则是唐朝时“儒道文化与外来的佛教文化相融合，产生儒释道文化，支撑了大唐的崛起”。 “这一次，传统中华优秀文化与基督教文化的融合，将产生更加博大精深的『新中华文化』，并支撑中国新的大国崛起，构建中国领导力，提升最关键的文化与价值观基础。” 十字架变革已成运动 基督文明祝福中国 赵博士肯定，“基督文明将大大祝福中国”。这其中有两个重要的方面，他提到第一个是“市场文明与宪政文明的基础都是契约文明，而基督教神圣的契约精神正可以成为中国规则文明的基础”。 “上帝与人立约，天地可以废去，上帝的话一点一画却不可以废去。这种神圣的契约精神对于中国人来说实现是太稀缺、太宝贵了。”他说。 第二个则是，“中国现在提出要建构和谐社会，而其中最重要的基础是博爱文明”。赵博士说，“中国人只有向耶稣学习那种无条件地爱人，爱所有人的精神，才有可能真正实现社会的宽容与和谐，否则『人不犯我、我不犯人，人若犯我，我必犯人』，社会的冲突乃至崩溃仍将难以避免”。 赵博士形容，“有十字架的变革在中国不仅是理念，而且越来越成为一场运动”。他举例说，中国的基督徒商人领袖每年开会，探索通过有十字架的变革来提升中国商业的道德水准，如拒绝做假帐，拒绝商业贿赂，以及基督徒企业家承诺不发生婚姻外性关系、善待员工等等。 赵博士还拿出了2008年三藩市“一代人见证”的大会合影，指出其发表的《旧金山共识》提出今天中国变革的本质是“有十字架的变革”，并呼吁中国的基督徒在中国转型的进程中，发挥越来越大的建设性作用。 “这些都说明，中国正出现一批被异象所吸引，被使命所燃烧的基督徒，他们就像当年坐着『五月花号』船来到美洲新大陆的清教徒一样，正登上上帝为中国所预备的无形的『五月花号』船，要远帆远航。” 而船的彼岸是什么呢？赵博士归结为三句话：“筑山上之城、兴道德中国、谋万邦恩福”。他解释说：“筑山上之城”就是中国的基督徒有责任将中国建设成为一座 可以见证十字架荣耀，耶稣基督光芒的新的山上之城；“道德中国”则是山上之城的必然体现，是基督信仰对中国的祝福；同时，中国得到全世界的祝福，中国也要 把祝福带给世界，即所谓“福音进中国，福音出中国”。 祝福今天的中国 即祝福明天的世界 赵博士说：“这是一个极其美好的前景，回应世界上有些人所担心的中国威胁论，其实，中国越来越增长的实力如果伴随着越多的文明进步，其实力就一定是对世界的祝福而不是诅咒。” 可是，这样一个美好的愿景同样面临着巨大的挑战。赵博士对西方的基督徒说，首先是消除恐惧，因为恐惧会让人作出过度乃至完全错误的回应，从而带来损失甚至 灾难。他形容，“现在国际上对中国的恐惧本身是最令人恐惧的”。领导了世界500年的西方不能一下子适应中国的归来，人本能的会有恐惧，“但基督徒们可以 本着基督的爱心克服恐惧”。 其次是，西方的基督徒需要帮助中国的基督徒成长与成熟。赵博士说，“今天的中国基督徒有数量、但缺乏质量和能量。请你们帮助他们更加爱上帝，过敬虔的生活；懂得慷慨地奉献，更多去爱邻居；从教会走向社会，推进中国和谐社会构建”。 赵博士最后作总结：“种什么得什么，播撒爱就得到爱。上帝给全世界的基督徒们一个机会，去影响今天的中国，即是影响明天的世界；祝福今天的中国，即是祝福明天的世界。” “全球领袖高峰会”简介 “全球领袖高峰会”（The Global Leadership Summit）由芝加哥超大型教会柳溪教会（Willow Creek Community Church）主办，自1995年起每年举行，至今已举办了15载。柳树溪教会是全美最大型的教会之一，每周崇拜人数逾两万人，2007年被誉为全美最有 影响力的教会。 截至2008年，“全球领袖高峰会”已遍及美国140个城市，接触近65,000名领袖。多年来，高峰会邀得不少世界知名领袖主讲，如前美国总统克林顿及卡特，让参加者在世界级的领袖训练环境中深受激励。 今年，高峰会已经扩展到50多个国家的350个城市，在现场同时透过全球卫星播放来影响超过1万间教会的12多万名领袖，全球亦有多位着名讲员出席，包括前通用电汽总裁杰克‧韦尔奇、《基业长青》的作者吉姆‧柯林斯等。 自2007年起，“全球领袖高峰会”开始在新加坡、香港、北京、上海等华人地区城市举行。今年，台湾领袖高峰会分别会在10月29-30日于台北及11月 5-6日于高雄举行，南北两区目标人数共1,300人。香港方面，则会在12月4-5日以“为首作仆”为题假香港浸会大学会堂举行。至于中国内地，分别会 在11月12-13日于上海及11月19-20日于北京举行。 | ||||||||||
2010년 7월 21일 수요일
빙심
冰心放飞的终极鸽韵— 빙심
2010-07-01 08:16:46 | 来源：作者提供 | 作者：董元静
核心提示：《中国现代文学名家与基督教》，就是依凭基督教的神圣经典《圣经》，来解读冰心、徐志摩、老 舍等文学艺术大师，从而为基督教与中国现代文学创作的关系给出一个新的思路，新的领域，新的证明。
董元静，女，笔名园静。汉语专科、神学本科毕业。中国作家协会会员。中国散文学会会员。中国散文诗学会理事。从事文学创作多年，已出版散文诗集《远山也忧 郁》、《黑郁金香》、《帘卷西风》等多部，以及长篇小说《股海情殇》、《星河悠悠》。曾获“第二届四川省文学奖”、全国“首届冰心散文奖”。董元静于九十 年代受洗加入基督教。现为四川省德阳市基督教两会委员。
“五四”时期，正是基督教传入中国的一个“黄金期”，做为文学，必然地受到了一定影响。冰心、徐志摩、老舍……，在现代文学史上都是里程碑式的大师，他们 的著作与成就堪称不朽之瑰宝。然而，极少有人关注他们的文学创作与基督教之间的渊源。事实上，那些诗文中大量的圣经元素、信仰内含和深深景仰的基督精神是 不容忽视的。
《中国现代文学名家与基督教》，就是依凭基督教的神圣经典《圣经》，来解读冰心、徐志摩、老舍等文学艺术大师，从而为基督教与中国现代文学创作的关系给出 一个新的思路，新的领域，新的证明。全文分为三辑：冰心放飞的终极鸽韵；回眸徐志摩的灵性光芒；十字架，老舍推崇并高扬的精神旗帜。共百余件诗文。
冰心放飞的终极鸽韵
第一辑：终极之境
引 子
象一群思乡的鹤鸟，日夜飞向它们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。——泰戈尔《吉檀迦利》
从出生到受洗
冰心最初的回忆是玲珑剔透的：她的家庭与基督教会有良好的联系。冰心出生时，父亲请教会医院的女医生来为她接生。后来，她记得美国女医生来给她弟弟们接生 并在他们满月时来探望的情景，便想见自己当时出生的景况了。冰心说，“父母对她们的印象很好”。
冰心——一个玲珑剔透的生命，被上帝的使者接到了一个充满爱的家庭。而这个充满爱的家庭，却是安放在一个动荡纷乱的世界里。
冰心——玲珑剔透的生命继续回忆：家迁到北京后，冰心的舅舅常到北京基督教青年会看书报、打球，冰心的大弟和舅舅的儿子在青年会夜校读英文，冰心则入美国 卫理公会办的贝满女中读书。那里有着相当浓厚的自由风气。除了学习文理科课程外，还有每星期三举办的“文学会”，冰心受到演讲辩论的训练。她还参加学校的 戏剧演出和夏令营等活动，扮演过天使以及其他角色。甚至在校期间，还参加了抗议袁世凯卖国行为的游行示威等等。正是在这里，冰心系统地学习了《圣经》。她 回忆：“我们的《圣经》课已从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’。出生在穷苦木匠家庭……竟然能有那么多信从他的人，并 且因为他宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”然而此时，在那个风云变幻的处境里，她还有些迷惘，有些迟疑。
冰心——这玲珑剔透的生命被神拣选，成为基督徒，是在另一所教会创办的大学，即燕京大学里读书的时候。我们从她创作的一篇散文“画——诗”里看见了她的灵 魂震撼和归向至高上帝的心路历程：
在“画——诗”中，她描写自己因病漏考《圣经》，在一个阴天，她前去《圣经》课教授安女士书房里补考的情形。“我抬起头来，——无意中忽然看见了炉台上倚 着的一幅画！”接下去，她细致地描绘出那幅画面：一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草，壁上攀援着一个牧人，右手拿着竿子，左手却伸下去摩抚岩下的一只小 羊，他的指尖刚及到小羊的头上。天空里却盘旋着几只饥鹰。画上的天色与她那时窗外的天色一样，阴沉黯淡。牧人的衣袖上，挂着荆棘，他是攀崖逾岭的去寻找他 的小羊。可怜的小羊迷了路，地下歧途遍布，天上有饥鹰紧追着……牧人来了！并不责备它，却仍旧爱护它。它又惭愧，又欣喜，仰着头，挨着牧人的手。这幅画描 画的正是圣经《马太福音》第十八章主寻迷羊的象征性比喻，迷羊指失丧的人类，而牧人即是救世的主耶稣啊！
冰心注目不动，心中的感想，好似潮水一般的奔涌。一会儿忽然要下泪，这泪，是感激呢？是信仰呢？是得了安慰呢？就在这时，安女士唤她，她回过头去，阳光正 射到安女士膝上的《圣经》“诗篇”，清清楚楚的几行字映入她的眼帘：“耶和华（上帝）是我的牧者——他使我的灵魂苏醒——”是的，那泪水的深意便是上帝藉 此呼召冰心，而冰心正如那只小迷羊，被主寻到，被主拯救，一刹那间，她的灵魂苏醒了！正似冰心自己所说：“这诗情和画意，从那时到现在永远没有离开 我……”
冰心——原本玲珑剔透的生命，从此便归入上帝的大爱。她在一位牧师的家里接受了洗礼。十字架前，她庄严盟誓：传扬福音，做上帝的好女儿。涓涓滴滴，浩浩汤 汤，圣水自高天洒落下来，洗出一个玉洁冰清的鲜蕾。
我们每个人出生来到这人世，不都是上帝的使者接生的吗？医院妇产科病房里，那些轻柔的白云，一色天使般的洁净，每个人的胸襟上，一样的小小红十字晶明鲜 丽。只是成长起来以后，人生的路便各自不同了。
谁说冰心写下那篇“画——诗”不是在启迪我们众人呢？曾经，我们都是小迷羊啊！没有决志的，还在歧路上徘徊、踟躇，而空中的饥鹰已迫近了！已经相信的，来 到施恩宝座前，与大牧人主耶稣同死同复活，圣水洗净了罪污，小羊超升为高天的云朵。
彻悟生与死
“冰心！冰心！”仿佛有人唤她。一阵衣裳的声音，仿佛是从树梢下来，——接着有微渺的声音，连连唤道：“冰心！冰心！”
此时，温文尔雅、喜欢凝神如雕塑一般的少女冰心正独坐在楼廊上，哀悼着早逝的好友宛因。对生死的无常，和死亡的不可抗拒，令她极度失望、灰心。想到世人纵 然有经天纬地之才，愿为国家社会谋幸福，“然而造物者凭高下视，不过如同一个蚂蚁……几点的小雨，一阵的微风，就忽然把他渺小之躯，打死，吹飞。他的工 程，就算了结。”她感叹道，一切都不过是昙花泡影，有什么意义呢？！
“冰心！冰心！”正思想着，忽听有人连连唤她，借着微微的星光，仔细看去，那白衣飘举，荡荡漾漾的，站在她面前的，可不是死去的宛因么？！
冰心一时如在梦里，忙问，“你到底是到哪里去了？”她微笑说：“我不过是越过‘无限之生的界线’就是了。”接着，冰心藉宛因的口说出，“什么叫做‘死’？ 我同你依旧是一样的活着，不过你是在界线的这一边，我是在界线的那一边，精神上依旧是结合的。不但我和你是结合的，我们和宇宙间的万物，也是结合的。”当 冰心听她问，在你未生之前，在你既死之后，世界上有你没有？冰心立时灵光一闪，心下光明朗澈，欣然答道，“有，有，无论是生前，是死后，我还是我，‘生’ 和‘死’不过都是‘无限之生的界线’就是了。”
在这篇“‘无限之生’的界线”里，冰心得出的这个结论与基督教的《圣经》是一致的。而当时，冰心不过才二十岁，便已思考并彻悟了生与死的难题！
在《圣经》“哥林多前书”中，使徒保罗说过，“我们不是都要睡觉（或作死亡），乃是都要改变。”信上帝的人，死亡不过是生命改变一种形式，脱去血肉之躯， 接通那物质存在以外的灵界，成为不朽坏的，成为更高层次更高时空中的存在。可这更高层次，与“无限之生”又是什么关系呢？
冰心解释她在此文中所说的“无限之生”，就是她心目中的“永恒天国，那光明神圣的地方”。笔者理解，也即是圣经新约“启示录”所展示的永远与上帝同在的 “新天新地”。
犹为难能可贵的是，冰心并没有到此为止，她继续探讨，回答宛因说，“既然生前死后都是有我，这天国和极乐世界，就说是现在也有，也可以的。”
新约圣经中也讲过：“神的国就在你们心里。”是的，不必等末期，只要我们祷告，只要我们爱，只要我们站在神的一方来行事和思想，神就与我们同在，我们就能 在地如天了。
文章一步步地深入下去。宛因探入到冰心的灵魂，“既然万有皆为一体，这样——人和人中间的爱，人和万物，和太空中间的爱，是昙花么？是泡影么？我们要奔赴 到那‘完全结合’的那个事业，难道也是虚空的么？去建设‘完全结合’的事业的人，难道从造物者看来，是如同小蚁微尘么？”一时间，冰心看她竟如一位天使 了。
冰心含着快乐信仰的珠泪，听她琅琅的说：“万全的爱，无限的结合，是不分生——死——人——物的，无论什么，都不能抑制摧残他，你去吧，——你去奔那‘完 全结合’的道路吧！”这番话，简直就是上帝亲自对冰心的指示和召唤了！
是的，亲自！死去的宛因岂能对冰心说话？分明就是至高上帝亲自在拣选和呼召！他要在这个看似娇小的美丽生命中动工塑造，赋予她全爱的神圣使命，然后，扬起 高飘的大旗，引她奔赴前行！
冰心在二十岁的时候，写下了这篇奇文，诠释出她自己一生追求“爱的哲学”的渊源，诠释她怎样确立了自己全爱的信念，自觉领受了造物主所赐予的终极关怀的崇 高命令。
“完全结合”的爱，惟有在万有之主基督耶稣里面才能真正实现。我们这些上帝的儿女与冰心一样，都要为这理想奉献自己，在人间行走天路，一程，又一程……
黑暗，灿烂光中的休息处
黑暗，
怎样的描画呢？
心灵的深深处，
宇宙的深深处，
灿烂光中的休息处。
——冰心《繁星》
黑暗呵
我曾以为
你是在子夜无星的阴沉之雨云里
是在冷寂无声的死荫之幽谷间
却原来，如若上帝的真光照澈
如若灵魂中明亮清馨
描画时便换了另一只彩笔
心灵的深深处
宇宙的深深处
黑暗，不过是反衬霞光的密室
里面安睡着尚未出世的婴儿
黑暗，不过是造就圣徒的各各它
死荫幽谷间，主的杖，主的竿，都引领我
第三天，灿烂光中我与主一同复活！
同一的归宿
残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么？
——冰心《繁星》
人类呵！
相爱吧，
我们都是长行的旅客，
向着同一的归宿。
——冰心《繁星》
冰心虽也是绝代才情
却不是潇湘馆中的黛玉
同是看见花落花飞
同是忧戚红消香断
黛玉悲叹——
明媚鲜艳能几时
一朝春尽红颜老
花落人亡两不知
她不知，她茫然：
天尽头，何处有香丘？
冰心是天父的女儿
她虽痛惜——
落红满地，
生命瞬息即逝；
可她深知，她也确信，
我们在世上是客旅
是寄居的，即长行的旅客
只要我们相爱，并携手前行
就能走到一个更美的天上的家乡
那个天父应许的国度
相爱吧，她呼吁，我们有同一的归宿！
晨光中的花枝
幸福的花枝，
在命运的神的手里，
寻觅着要付与完全的人。
——冰心《繁星》
我的朋友！
起来吧，
晨光来了，
要洗你的隔夜的灵魂。
——冰心《繁星》
幸福的花枝，
不可能付与卑下的人，
因他们无法体验那高尚境界的芬芳。
掌管着命运的原是公正之神，
他擎着刚刚采下的幸福的花枝，
滴着露水，吐着清香。
他在寻觅，寻觅那配得幸福的完全的人。
露水在挥发，清香在消散，
整夜徘徊，履齿踏破，
终寻不到纯净透明的心灵。
而露水干涸，花瓣也会褪色枯凋啊！
就在此时，圣子来了！
他拨开东天厚厚的云翳，
朝日般的面庞绽放出晨辉。
缕缕圣洁的光霖洒落下来，
洗净那尘世长夜中染污的灵魂。
花枝摇曳，幸福吐蕊，
他寻得了，一个个完全的纯粹的新人。
完全的新人，捧着花絮，
要传给睡梦中迷醉的众人：
晨光来了！福音来了！
无限之声
无限的神秘，
何处寻它？
微笑之后，
言语之前，
便是无限的神秘了。
——冰心《繁星》
窗外的琴弦拨动了，
我的心呵！
怎只深深的绕在余音里？
是无限的树声，
是无限的月明。
——冰心《繁星》
神秘的无限，
即造物之神、永恒之主！
何处寻它？
无限的神秘，
不在明亮的瞳仁里，
不在窗外的琴弦上。
无限的神秘，
即至尊的宝座、圣灵的工作。
何处听它？
烈风大作、崩山碎石，
里面没有他的身影；
地震惊天，火焰熊熊，
其间也没有他的歌唱。
无限的神秘，
只在火后“微小的声音”里。
微小的声音，不是人耳所能听闻的，
是真诚的微笑传达了爱意后，
是感激的言语尚未发声前，
当琴弦停止了颤动时，
灵与灵碰撞产生心儿的交叠，
啊，无风的树影凝神间，
如水的月华倾泻着……
敞开心门
夜已深了，
我的心门要开着——
一个浮踪的旅客，
思想的神，
在不意中要临到了。
——冰心《繁星》
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
——冰心《繁星》
夜已深了，
世界要睡了，
风儿吹熄了一盏盏灯光
可她的心门却要敞开着，
迎接那思想的神、救世的主，
他披着月色，擎着金灯，
叩开过一扇扇紧闭的冷门。
倘若谁的心锁紧了门，
这人的脚粘在地面上，
即使在阳光照射中，
却与永恒真神从此隔绝了——
摸不到高天重生的云彩
属地的物质禁锢住他的灵魂
死的灵魂，
永不能超升出痛苦的渊薮。
做造物主梦中的人物
我们是生在海舟上的婴儿，
不知道
先从何处来，
要向何处去。
——冰心《繁星》
风呵！
不要吹灭我手中的蜡烛，
我的家还在这黑暗长途的尽处。
——冰心《繁星》
夜半——
宇宙的睡梦正浓呢！
独醒的我，
可是梦中的人物？
——冰心《繁星》
从生在海舟上的婴儿，
到成为造物主梦中的人物，
她经历了几多风暴？
几多狂浪？
宇宙背后那伟大的精神啊！
你有睡梦，你有旅行，
你有公义，你有慈爱，
你有微笑，你有泪珠。
一步步，你引领着她，
让她知道：
人类是从伊甸园的泥土中来，
从天父吹给我们的生气中来，
经过黑暗长途的尽处，
我们走向共同的家园。
风呵！
你吹不熄她手中金色的蜡烛，
对家的渴望，对天上父亲的感恩，
令她独醒，令她追寻，
形影被造物主的睡梦深深地收藏！
瞬间与永恒
轨道旁的花儿和石子！
只这一秒的时间里，
我和你，
是无限之生中的偶遇，
也是无限之生中的永别；
再来时，
万千同类中，
何处更寻你？
——冰心《繁星》
时间！
现在的我，
太对不住你么？
然而我所抛撇的是暂时的，
我所寻求的是永远的。
——冰心《繁星》
两首短诗，
是相互矛盾冲突的吗？
少女冰心，
要抛撇一个个瞬间，
只求地久天长般的永恒吗？
是的，她要抛撇那些暂时的，
属世的，没有意义的，
被圣主放弃的，
稍纵即逝的……
但决不是那一秒的时间里，
出现在轨道旁的花儿和石子。
以及无数无限之生中的
偶遇和永别。
因着冰心与它们灵魂的契合，
花儿会捧在诗神的手中，
石子会镶嵌在梦里的星空，
双双超脱出有限的时间，
进入永恒久远的视野，
被天父所珍爱！
当赞美他
……
微微的凉风吹送着，
光影里，
宇宙的创造者，他——
他自己缓缓的在园中行走。
耶和华啊！
你创造他们，是要他们赞美你么？
是的，要歌颂他，
要赞美他。
他是昔在今在以后永在的，阿们。
——冰心《圣诗》节
是的，要赞美他，
当创造宇宙万有的上帝来到自己的园中。
霞彩铺开华光万丈的锦缎迎接他，
月亮倾泻出潺潺涓涓的银辉伴随他，
花儿绽吐出亮丽的花瓣和馨香之气，
鸟儿穿飞在绿枝纵横的长长线谱间，
而你呢？
我看见你用手中竹笛般的笔，
用诗人真挚的情愫赞美他！
是的，要歌颂他，
因他是初，又是终，
是昔在今在以后永在的真神，
也赐给我们人类有灵的气息。
浩淼的银河捧出亿万颗星星的宝石，
深深的大海献上常开不败的雪浪花，
蝴蝶家族们翩然翔舞，
感恩的羊群回应着牧人的声音，
而你呢？我看见你擎着玉洁冰清的心，
用自己美丽的生命歌颂他！
光明的指示
……无限的奥秘，
谁能够知道呢？
除了你从光明中指示他，
上帝啊！求你从光明中指示我，
也指示给宇宙里无量数的他，阿们。
——冰心《圣诗》节选
……上帝是爱的上帝，
宇宙是爱的宇宙，
人呢？——
上帝啊！我称谢你，
因你训诲我，阿们。
——冰心《圣诗》节选
冰心和宇宙里无量数的他们，
渴望知道——
无穷的智慧，无限的奥秘。
她祈祷上帝，
从光明中指示她和所有的世人。
在严寂清冷的夜半，
却只听见点点星光下，
落叶沙沙，沙沙地落……
她不禁热切地呼唤：
你在哪里？宇宙在哪里？人又在哪里？
夜的长袍终于褪下，
晨曦的光明中，
飞出了五彩斑斓的仙子们，
至高的九重，
宝座上的声音如同众水流淌：
上帝是爱的上帝，
宇宙是爱的宇宙。
人呢？——
独醒的冰心领悟了，
神的训诲拨亮了她的心宫：
爱！无条件的爱！无原则的爱！
我心安定
……
天边，海极，都充满着你的爱。
上帝啊！你的爱随处接着我，
你的手引导我，
你的右手也必扶持我，
我的心思，小鸟般乘风高举，
乘风高举，终离不了你无穷的慈爱，阿们。
——冰心《圣诗》节选
晓光破了，方向明了，
上帝亲自为冰心演绎爱的灿烂。
海波闪烁着万点珍珠的鳞光，
白云在琴瑟的乐音里舞裙飘飘，
她的心中，
飞出一只应和的小鸟，
海天之间，
它唱响一曲曲颂美和讴歌：
有你同在，我心安定！
感你大爱，我心欢快！
二十一岁的少女冰心，
放飞了这只高唱灵歌的小鸟，
它知道答案，它明白启迪，
它一飞冲天，
飞过了七十八个春夏秋冬！
它飞到北美，
把绿色的信笺寄给中国上亿的小读者；
它飞到欧洲，
将枫叶的深情带至蓝色的多瑙河边；
不会疲倦，不会停歇，
天风中，上帝的手将它高举，
无穷的慈爱是它力量的源泉。
直到今天，直到永远，
我们仍能听见它的歌韵：
感你大爱，我心安定，阿们！
2010년 7월 15일 목요일
for Taylor114CE &314CE
여름이라 정말 기타보관하기가 힘들죠? 요기조기 돌아댕기다가 기타보관법에 관련된 글이 있기에 복사해왔어요... 조금이나마 도움이 되길~~~ '라미레스(Ramirez)'가 말하는 악기 보관법 기 타는 다른 악기들과는 달리 매우 구조가 섬세하고 약하게 만들어져 있습니다. 바이올린 같은 찰현악기는 백년이 넘어도 연주가 가능하고 명기일수록 오회려 더 좋은 소리를 내지만 기타의 연주수명은 고작해야 20-30년 길어야 50-60년 입니다. 기 타의 앞판은 3mm의 두께에 불과하지만 받는 장력은 60kg에 육박하는 엄청난 것이며, 넓은 표면은 더욱 외상을 받기 쉬운 운명에 있습니다. 어떻게 하면 좋은 음색이 오래 유지될 수 있게 관리하고 사용할 수 있을까요? 유명한 기타제작자 라미레스(Spain)가 말하는 기타 관리상의 주의사항을 실정에 맞게 편집하여 정리해 봅니다. 기타에 대한 가장 큰 위협은 습기와 지나친 건조입니다. 특히 습한 상태에서 갑자기 건조된 곳으로 노출시키는 것이 가장 나쁩니다. 그 이유는 아무리 오래되고 좋은 나무라도 수분이 증발하면 나무가 갈라지고 터지기 때문입니다. 난로나 온돌방은 어떤 종류를 막론하고 지나친 건조를 일으킵니다. 그러한 경우에는 조그마한 그릇에 물을 담아서 악기 옆에 놓거나 가습기를 이용하면 지나친 건조를 막을 수 있습니다. 반대로 습기가 많으면 아교로 붙인 곳이 물러 떨어집니다. 어떤 종류의 나무이거나 흡습성으로 인하여 습한 공기에서는 곧 수분을 흡수하고 건조한 공기일 때는 즉시 수분을 배출, 증발시킨다는 사실을 항상 염두에 두어야 합니다. 악 기를 최적상태로 보관하려면 성능이 좋은 습도조절기 (Hygrometer; 첼로용이나 기타용 '댐핏(Dampit)'을 대형 악기점에서 구할 수 있습니다.)를 사용하는 것이 이상적입니다. 정확히 습도가 40-60% 사이로 유지되도록 말입니다. 만 약 습도가 40%이하의 건조한 상태에서는 악기는 갈라져 터지고(Crack) 줄의 당기는 힘(장력)이 강해지고 음쇠의 끝이 튀어나오게 됩니다. 습도가 70%이상으로 되면 소리가 나빠지고 아교풀이 떨어질 우려가 있습니다. 클래식 기타의 이상적인 줄높이는 표준음으로 조율했을 때 12프렛 위에서 1번 선의 높이는 3mm, 6번 선의 높이는 4mm 정도입니다. 습도가 많아지면 이 거리가 넓어지고 너무 건조하면 그 간격이 좁아집니다. 악기는 절대로 벽에 걸어놓으면 안됩니다. 그 이유는 벽에는 습기가 가장 잘 모이는 곳이기 때문입니다. 기타케이스는 하드케이스의 경우, 빈 케이스라도 반드시 잠금장치를 한 개 이상 채운 상태에서 운반하고, 소프트 케이스의 경우는 기타의 가장 중요한 부분인 앞판이 자신의 가슴쪽으로 오게 해서 메고 이동하십시오. '아주 작은 충격'이라 할지라도 악기에게 매우 치명적인 것이 될 수 있습니다. 혹시라도 자신의 부주의로 악기를 지나친 건조한 곳(예를 들어 겨울철에 더운 온돌방 등...)에 방치하여 악기 표면이 갈라졌을 때는 곧 믿을만한 제작가에게 가지고 가면 큰 걱정을 할 필요는 없습니다. 만약 브릿지(Bridge:앞 판의 줄 메는 곳)가 떨어지더라도 스스로 본드 등의 접착제를 사용하여 문제를 해결하려 하지 마십시오. 여섯 개의 줄은 모두 표준음으로 조율해 두어야 합니다. 줄을 갈 때는 여섯 줄을 함꺼번에 풀지 말고, 한줄한줄 풀어서 교환해야 합니다. 즉, 한 줄(예를 들어 1번선)만 먼저 풀어서 새줄을 갈아 끼운 다음 표준음으로 조율한 후, 2번 선을 풀어서 계속 한 줄씩 갈아 끼우는 방법을 써야합니다. 그 이유는 기타의 앞판(Top - Tapa armonicas)과 브리지(Bridge - Puento)에는 항상 같은 힘의 당기는 힘을 유지해서 적응시켜야 하기 때문입니다. 그렇지 않으면 소리가 나빠질 것이고, 원래의 소리로 회복하려면 상당한 시간이 걸립니다. 악기가 열을 받으면 프렛의 쇠끝이 튀어나오고 빠지는 수가 있습니다. 이때는 믿을만한 제작가에 맡겨서 조밀한 줄(Fine file)로서 밀어 다듬어야 합니다. 악기에 먼지나 손때가 묻었을 때에는 가구용 왁스를 약간이 묻힌 헝겁(악기에 직접 뿌리지 마십시오.)으로 닦아내면 됩니다. 이것보다 더 중요한 것은 자주 닦기보다는 때를 묻히지 않는 것이라는 점입니다. 끝으로 비행기로 악기를 수송하거나 육상으로라도 탁송을 할 때는 반드시 줄을 풀어 놓아야합니다. 파파스(Sophocles Papas)교수에 의하면 줄을 풀어놓는 경우란, 1. 가지고 여행할 때 2. 두 주일 이상 악기를 사용하지 않을 때 3. 고장을 수리할 때 등이다. =========================================== 기 타의 수명이 짧은 이유는 바이올린과 첼로 같은 현악기보다 상판의 두께가 엷기 때문입니다. 그렇기 때문에 더 세심한 관리가 필요하겠죠? 그렇다고 60년 이상 된기타라고 연주가 불가능 한건 아닙니다. 1800년대 만든 기타가 그만의 세월을 지닌 소리로 아직 현역으로 뛰기도 하죠..^^ 기타의 장력에 대한 내구성을 높이기 위해 기타 안쪽에 나무를 덧데는것을 브래싱이라 합니다.사람으로 치면 뼈대라 볼수 있죠.^^ 보통 스틸기타의 정튜닝시 장력은 약 1마력(매초 75kg을 1m의 높이로 움직이는 힘)이 됩니다.그러니..제 아무리 튼튼한 브레싱을 한다해도..기타 상판과 넥에 무리가 가는건 당연하겠죠.. 그 리고 습도..아주 중요하죠... 너무 건조할경우 고음현 하이플렛에서 버징이 생기기도 하구요..그리고 나무가 뒤틀리기도 하죠... 그리고 습할경우 기타의 소리는 멍멍하게 되죠...종이가 물을 한번 먹으면 다시는 원래대로 돌아 오지 않듯이요... 그 리고 습도 조절기를 사용 하실 경우에는 첼로용 말고..기타용 뎀핏을 꼭 사용 하시구요..그리고 물보충을 주사기로 하시면 될껍니다. 그 리고 여름 장마철에는 싸운드홀 커버를 이용하시는 것도 좋구요...어떤 분은 사운드홀커버를 픽업으로 소리를 뽑아 낼때 더 좋은 소리를 위해 사용 하신다는 분들도 있는데..그말도 맞지만 장마철 기타 내부에 습기를 막기에도 좋을듯 싶네요.^^ 악기 를 닥으실때에는 유광일경우는 유광용 폴리쉬(lem-oil)을 이용하시구요.. 무광일경우는 그냥 마른 헝겁으로 닦아 주세요.. 만 약 뮤광처리된기타를 폴리쉬를 이용해서 닦으신다면 광이 납니다. 그리고 가구용 왁스는 사용을 자제 하시구요..^^ 그 리고 오랜 시간 기타를 치지 않을 시에는 기타줄을 딸 한바퀴씩만 돌려서 줄을 느슨 하게 풀어 주세요.^^너무 많이 풀면 나중에 넥이 반데쪽으로 휠수도 있습니다. 기타를 길들인다는 말이 있죠? 저위에 있는 모든 상황에 맞게 대처 해주시구요..그리고 시간 나실때 마다 연주 해주신다면 처음 구입하실때 보다 더 좋은 소리를 내어 줄껍니다.^^ 그럼 즐거운 하루 되시구요..언제나 행복하세요..^ |
2010년 7월 12일 월요일
Taylor——只做最好的吉他
| Taylor——只做最好的吉他 |
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Taylor——只做最好的吉他
 科技领导的品牌实践，「只做最好的吉他!」 是创办人Bob Taylor在1974年创建Taylor吉他时的信念，直到现在始终如一。
就一家30余年的吉它品牌而言，要挤入高级吉他的行列原本就属不易，而Taylor从木料、做工、音色等各方面，不断挑战人类制作吉他技术的极限，展现在吉他制造上的深入与执着，可以从下列几处看出其过人的毅力与决心：
精准制程的力量 1990年开始以计算机控制铣床，开启前所未有的视野来精确化吉他的生产制程，之后更陆续导入自动化的生产设备诸如机械手臂、雷射切割等。采用最新科技来完成精密的制造，在业界是最先进的生产技术。这让制作团队可预期掌握质量的一致性，使得百年来的吉他设计得以革新发展，并开启了许多戏剧化的突破。
勇于尝试新素材 无论在木料上的选择、琴身款式的开发均获得很大的收获跟改革! Taylor最大的成就，就是让客户拥有能够依靠的好吉他 !
1999 美国专利证号 #6,051,766 在发展高科技琴颈接合技术时，Taylor解决了一个吉他制程长久以来的大问题:如何让琴颈完全地笔直? 那就是NT琴颈，不仅让吉他有更全面性的音色与弹奏，并且可以容易且精确地调整。
木吉他音色放大的突破 简称ES系统的Taylor Expression System，独创的2颗音箱动态拾音器Dynamic Sensors 能精确接收来自音箱产生的身音，比起只利用琴弦拾音器，更能将木吉他原有的音色真实地呈现。此外，对于能杂音消除、音色平衡输出 低阻抗 的 Taylor ES系统，也能非常忠实地呈现出演奏者所有细微的弹奏! 无论是在舞台上还是录音室，只要插上音孔线一切搞定。
配置顶级琴弦 每一把Taylor 出厂时均配备最顶级的 Elixir 琴弦，可以让使用者拨弦时感受最完美的触感，也能更忠实表现Taylor精致独特的音色。
如此造就了Taylor吉他在玩家眼中，已成为吉他中的极品领导者。 T5系列 ( THINLINE 5 way ) GS系列 ( Grand Symphony )
NS 系列 (Nylon)
木料是音色灵魂之所在
Taylor 吉他型号解析
备注:另有系列其命名规则略有不同,以下为补充说明: Walnut 系列 亦为木料稀有，不定期供货系列，其数字码按正常规则!
Taylor吉他琴身款式特点
Taylor Expression System 特点介绍
世上所有木吉他扩音系统，打从最初时期起音质就是一项挑战！ 近年来，我们竭尽所能地将Taylor最真实未被渲染的声音忠实呈现，Taylor的ES系统让我们能够忠实地将吉他上原始的共鸣音色呈现，所以当你将你的Taylor吉他插入扩音系列或音箱时，Taylor还是它原本的音色。 |
